The Project Gutenberg eBook of Landesverein Sächsischer Heimatschutz — Mitteilungen Band XI, Heft 1-3
    
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Title: Landesverein Sächsischer Heimatschutz — Mitteilungen Band XI, Heft 1-3
        Monatsschrift für Heimatschutz und Denkmalpflege

Editor: Landesverein Sächsischer Heimatschutz

Release date: May 1, 2022 [eBook #67949]

Language: German

Original publication: Germany: Landesverein Sächsischer Heimatschutz

Credits: The Online Distributed Proofreading Team at https://www.pgdp.net


*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK LANDESVEREIN SÄCHSISCHER HEIMATSCHUTZ — MITTEILUNGEN BAND XI, HEFT 1-3 ***





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    Buches.




    Landesverein Sächsischer
    Heimatschutz

    Dresden

    Mitteilungen
    Heft
    1 bis 3

    Monatsschrift für Heimatschutz und Denkmalpflege

    Band XI

    _Inhalt_: Auf Grenzpfaden -- Bergwinter -- Deutsche Heimat,
    deutsches Lied -- Der müde Weber -- Denkmalpflege in Sachsen --
    Sturm um Rathausdach und Giebel oder Heimatschutz vor siebzig
    Jahren -- Drei Wandertage im Erzgebirge -- Bunte Gassen, helle
    Straßen -- Zur Geschichte des Storches in Westsachsen

    Einzelpreis dieses Heftes M. 20.--,
    Bezugspreis für einen Band (aus 12 Nummern bestehend) M. 35.--,
    für Behörden und Büchereien M. 25.--.
    Mitglieder erhalten die Mitteilungen kostenlos,
    _Mindest_jahresbeitrag M. 20.--,
    freiwillige Einschätzung erbeten

    Geschäftsstelle: Dresden-A., Schießgasse 24

    Postscheckkonto: Leipzig 13987, Dresden 15835
    Stadtgirokasse Dresden 610

    Dresden 1922




Heimatschutz-Vorträge

1922


=Dresdner= Reihen (Gewerbehaus)

Erstmalig: 12., 19., 27. April, 3., 10., 17., 24., 31. Mai

1. Wiederholung:

8., 12., 15., 18., 22., 25., 29. Mai, 1. Juni


=Leipziger= Reihen (Centraltheater)

Erstmalig: 7., 14., 21., 28. April, 5., 12., 19. Mai

1. Wiederholung:

15., 22., 29. September, 6., 13., 20., 27. Oktober


=Meißner= Reihe (Geipelburg)

13., 20., 27. April, 4., 11., 18., 25. Mai


Unsere werten Mitglieder werden durch Drucksachenkarten von den
Vorträgen verständigt




    Band XI, Heft 1/3      1922

[Illustration: Landesverein Sächsischer Heimatschutz

Dresden]

Die Mitteilungen des Vereins werden in Bänden zu 12 Nummern
herausgegeben

Abgeschlossen am 1. März 1922




Auf Grenzpfaden

Von _Curt Sippel_, Plauen

Aufnahmen vom Verfasser


[Illustration: Abb. 1 =Fallend Laub=]

Aus der vogtländischen Kreisstadt rollt der Zug elsteraufwärts in
den herbstkühlen Sonntagsmorgen hinein. Dichter Reif bedeckt die
Flur; aus silbergrauem Nebel dämmert der Tag heran und verspricht
ein sonniger zu werden. Je öfter der Zug hält, um so mehr verliert
sich die quetschende Enge in den Abteilen, scheiden die festlich
geputzten Sonntagsgäste aus und bleiben nur noch die ins Gebirge
strebenden schlichten Wanderer, deren liebstes Sonntagsgewand das
abgenutzte Lodenkleid mit dem verwitterten Hut ist. Auffallend viel
Vertreterinnen des schönen Geschlechts zeigen sich jetzt in dem Äußeren
der Wanderzunft. Die früheren Lebensgewohnheiten der Frauenwelt haben
in den letzten Jahren eine einschneidende Wandlung erfahren, haben
mit den oberflächlichen Vergnügungen gebrochen und sich mehr einer
selbständigen natürlichen Einfachheit zugewendet, haben zur Erkenntnis
der, der großen herrlichen Heimatnatur innewohnenden Verjüngungskraft
geführt. Gibt es für den naturliebenden Städter doch nichts schöneres,
als am Sonntag hinauszuwandern, sich so recht zu erfreuen an all dem
Reizvollen, das die Natur gerade in dem schönen Bergland des Vogtlandes
so überreichlich darbietet. Welch großen Gewinn bringt doch eine solche
Tageswanderung für Körper und Geist. Leider ist in dem sich von Tag
zu Lag mehrenden Heer der Wanderer die ältere männliche Jugend in
der Minderheit. Wenn die jungen Herren auch viel anderen Leibessport
treiben, so dürfen sie daneben den vornehmsten, das Wandern, doch nicht
vernachlässigen. Aus ihm erwächst Begeisterung für das Edle und Schöne,
erglüht Heimatliebe und deutscher Geist.

[Illustration: Abb. 2

=Der Kegelberg= (755 ~m~) =und der Hohe Stein= (777 ~m~) =bei Erlbach=]

[Illustration: Abb. 3 =Blick ins Landesgemeinder Tal=]

[Illustration: Abb. 4 =Dreirainsteine=

(746 ~m~ hoher Berg, auf dem die drei Waldgebiete Erlbach, Schönbach
und Graslitz zusammenstoßen und über den die Reichsgrenze läuft.)]

[Illustration: Abb. 5

=Kirchberg= in der Hochfläche östlich des Hohen Steins]

[Illustration: Abb. 6

=Das klingende Tal= (Untersachsenberg)]

[Illustration: Abb. 7

=Der Aschberg= 936 ~m~ (sächs. Seite)]

[Illustration: Abb. 8

=Am Aschberg=]

Im Spinnen der Gedanken ist die Zeit vergangen. Das Bähnle dampft
bereits durchs Schwarzbachtal und hält zum letzten Male. Nur
wenig Leute steigen aus; fast alle sind Wanderer, die nach allen
Himmelsrichtungen frohgemut davon eilen. Einer wendet sich ostwärts,
der Sonne entgegen, die schon über den Hohen Stein hereinlugt und mit
den dichten Nebelmassen des Tales in heftigem Kampf liegt. Das graue
Gewoge wallt durcheinander, zieht hierhin und dorthin, steigt
empor, umhüllt die Bergwände, die Gipfel, wird von der Sonne wieder
zurückgedrängt und muß sich zu guterletzt doch als überwunden erklären
und sich als Tau im Tale niederschlagen. Die Erlbacher schlafen noch.
Warum sollten sie’s auch nicht! Sie feiern eben den Sonntag auf ihre
Art. Würden es ja doch nicht verstehen, daß so närrische Stadtleute
schon in der Nacht sich auf und davon machen, um den Aufgang der Sonne,
ihren Kampf mit den Nebelgeistern zu erleben. Nun schlaft nur zu! Um so
feierlicher wird es droben im prächtigen Waldesdom sein, der so nahe
schon seine Bogen schlägt und den Wanderer in sein geheimnisvolles
Reich ladet. Der friedliche Marktflecken liegt zurück, der Wanderer
zieht grüßend den Hut vor dem Hohen Brand und dem Kegelberg, den beiden
Torwächtern zum engschluchtigen, weltabgeschiedenen Landesgemeinder
Tal, Einlaß heischend. Steil steigt der Hochwald hinauf. In dusterem
Schatten steht die Mühle, feiernd, und daneben ein moderner Bau,
Holzbaracken als Unterkunft für erholungbedürftige Großstadtkinder.
Ein Blick durch die angelaufenen Scheiben fällt noch auf schlafende
Gesichter. Empfindliche Kühle herrscht im engen Tal, und der Mittag
wird wohl herankommen, bis die Sonnenstrahlen hier unten den dicken
weißen Reif auflecken werden. Das Auge wendet sich empor und sucht den
Weg hinauf in sonnigere Höhen, dorthin, wo der Wald in den klarblauen
Himmel ragt. Vom unteren Floßteich führt am Nordhang ein ansteigender
Saumpfad über den Wettinhain zur Paßhöhe hin. Beim Emporkommen gibt
der Wald ab und zu den Blick frei hinüber zu den südlichen Hängen und
hinunter ins idyllische Tal, durch das der Fahrweg in großen Windungen
sich bergwärts schlängelt und mit seinen Ebereschen einen gelbroten
Saum in das dunkle Grün des jenseitigen Fichtenwaldes webt. Aber das
dunkle Kleid zeigt jetzt auch im Innern viel Farbe. Verschwenderisch
gibt sie der große Maler Herbst in allen Schattierungen von Gelb,
Braun, Rot, Violett, und weckt ein ehrlich Entzücken. Alte prächtige
Buchen stehen am Weg. Kräftige Silberstämme tragen wohlgeformte Kronen;
kühn ragt ihr Gezweig gen Himmel, und ein Meer flüssigen Goldes und
Silbers wogt im sonnenwärts gerichteten Blick. Schnell bereit ist
die nie fehlende Begleiterin, die alte treue Strahlenfalle, zu einer
Gegenlichtaufnahme. Leider noch unzulänglich ist die Silberplatte,
vermag noch nicht das blendende Bunt wiederzugeben und verhilft
nur zu einem Schwarzweißbild, aus dem man nur in der Phantasie die
farbenprächtige Wirklichkeit erschauen kann. Lautlos fallen die
Blätter, unablässig, immerzu; am Boden schichtet sich das dürre Laub,
und raschelnd mahnt der Tritt an das große Sterben. Aber keine trüben
Gedanken kommen auf, sind nur frohgestimmt und glückerfüllt von dem
großen Wunder Natur, denken weiter, sehen auf dem kahlen Gezweig sich
die weißen Flocken häufen, die Brillantsternchen blitzen, braune
Knospen schwellen, gelbgrüne Seidenblätter werden, und hören das
sommerlich geheimnisvolle Raunen des dichten Blätterdaches wieder, als
wäre es heut. Herbst und Winter haben nichts Schreckhaftes mehr für
den Naturfreund, werden beide neben ihren anderen Brüdern gleichviel
geliebt.

[Illustration: Abb. 9 =Der Kranichsee=[1] (930 ~m~)

Soweit die verkrüppelten Sumpfkiefern wachsen, reicht das riesige
Hochmoor an der Grenze zwischen Sachsen und Böhmen, zwischen Erzgebirge
und dem Vogtland]

[Illustration: Abb. 10 =Baumatzengrund zum Silberbach=, von links nach
rechts =Aschberg= (böhm. Seite) 936 ~m~ =Großer Rammelsberg= (963 ~m~)
und =Großer Hirschberg= (942 ~m~)]

[Illustration: Abb. 11

=Silberbach und der Aschberg= (böhm. Seite) 936 ~m~]

[Illustration: Abb. 12

=Obersilberbach=, von links nach rechts =Eselsberg=, =Spitzberg= (995
~m~), =Plattenberg=, =Härtelsberg= (986 ~m~), Pferdhuth]

[Illustration: Abb. 13

=Lichtung im Filzbruckwald. Der Zwieselbach=]

Im Sinnen und Betrachten ist unmerklich die Höhe erklommen worden.
Schon schimmern durch das lichtüberflutete Gehölz die Dreirainsteine.
Geheimnisvoller Zauber webt um die alten Steine, liegt im
morgenfrischen Wald. Sonnenstrahlen stehlen sich herein, spiegeln
Regenbogenfarben in die nebeldampfende Luft und lassen im Gras und
Beerengestrüpp Tautropfen diamanten sprühen. Und doch betritt der Fuß
schon fremdes Land, erinnert der Wegebalken drohend, daß es noch gar
nicht lange her ist, als hier im herrlichen Waldgebiet die verbündeten
Wachtposten sich mißtrauisch gegenüberstanden, und niemand diese
scheinbar unverständliche Maßnahme verstehen konnte. Der Sklavenvertrag
hat die Binde von den Augen gerissen, Feindesland sollte das urdeutsche
Gebiet werden, das deutscher noch als das eigene Vaterland, deutsch
in seinen Ortsnamen, in seiner Bevölkerung, in seinem ganzen Wesen.
Nun ihr Machthaber in Paris und wo sonst überall noch welche sitzen
von unseren vielen Feinden auf der ganzen Welt, ihr habt euch alle
verrechnet. Niemals wird uns Deutsch-Böhmen vergessen, wird nur stärker
sein Deutschtum empfinden, und hoffen, hoffen!

[Illustration: Abb. 14

=Der Hausberg= (715 ~m~) =bei Graslitz=]

[Illustration: Abb. 15

=Das Markhausental=]

[Illustration: Abb. 16

=Blick auf Klingenthal vom Bartelsberg aus=]

Der Wanderer schreitet hinüber, fühlt sich von unsichtbaren Fäden
gezogen, empfindet so recht die lang entbehrten, altbekannten
idyllischen Winkel. Der Ursprung wölbt sich sanft hinan und bereitet
doch so prächtigen Blick nach allen Seiten. Waldreich ziehen sich
die beiden Markhausen Täler hinab. Drüben nordwärts schimmern ab und
zu die weißen Grenzsteine am Hang und lassen den reizenden Waldpfad
gen Klingenthal ahnen. Im Osten wallt noch der Nebel, im Westen aber
blinken die Häuser von Ursprung und Kirchberg im Sonnenschein und
hält das Felsenriff des Hohen Steins Wacht. Weiter südwärts wendet
sich der Wanderer, kreuz und quer durch Wald und Feld, naht sich dem
Schönauer Berg. Nun wird auch die Ferne nebelfrei, immer deutlicher
entschleiert sich das schöne Berggebiet. Tief unten dehnt sich der
Leibtschgrund und südwärts im Osten türmen schwarzhäuptige Bergriesen
eine wuchtige Horizontlinie auf. Liebe alte Bekannte sind es, Kiel,
Aschberg, Rammelsberg, Grünberg, Eibenberg, Hausberg, Glasberg,
Eselsberg, Plattenberg, Spitzberg, Muckenbühl, Härtelsberg und als
blaue Nebelferne das gewaltige Massiv des Kaiserwaldes.

[Illustration: Abb. 17

=Herbststürme. Altensalz=, bekannt durch sein Salzlager]

[Illustration: Abb. 18 =Steinkreuz aus der Franzosenzeit am Weg von
Kemnitz nach Gutenfürst= (oberes Vogtland)]

[Illustration: Abb. 19 =Waldinneres aus Hermann Vogels Reich=]

Eine Waldblöße am sonnigen Steilhang mit dem Blick auf das dunkle
Wäldermeer der Ferne ist der rechte Ort zum Rasten. Unter einer
schlanken feingliedrigen Birke wird der Mittagstisch gedeckt; den
Nachtisch liefert reichlich und billig der Wald. Erfrischend schmecken
die so völlig ausgereiften Heidel- und Preiselbeeren. In dem Laubgold
am weißen Stamm zu Häupten rauscht der Wind; so warm strahlt die
Sonne. Schmeichelnd umzieht Altweibersommer das Gesicht; sommerlich
lind und einschläfernd wirkt die Luft, daß der Wanderer ganz ungewollt
eingeschlafen ist. Obs nur ein Viertelstündchen war? Aber plötzlich
wird er wach, denn vor ihm steht ein junges Menschenkind, eine hübsche
Wanderin mit schelmisch fragenden Augen. Viel Schalk sprüht daraus und
ein wenig Spott über das unglaublich wirklichkeitszweifelnde Gesicht
des erwachten Schläfers. Und die schöne Unbekannte hat eigentlich
gar keinen Anlaß zum Spotten, hat sich im Wald verlaufen, weiß weder
Weg noch Steg, und heischt Auskunft über Woher und Wohin. Nun, einer
Dame den Weg zu zeigen, und dazu noch einer jungen, hübschen, fällt
einem rechten Wanderer niemals schwer. Und die Aussicht, als Begleiter
von so viel jugendfrischer Anmut nach dem Grenzstädtchen Klingenthal
wandern zu sollen, kann auch den einsamen Wanderer von noch so gut
ausgearbeiteten Wanderungen ablenken. Gar bald schwindet der Spott
aus den hübschen Augen und macht viel Freude Platz über das von
blendender Lichtfülle überstrahlte herrlich-schöne Landschaftsbild.
Dankbar wird die Erklärung all der unzähligen Namen hingenommen und
freudig werden Anstrengungen der Durchquerung tief eingeschnittener
Seitentäler der Zwodau überwunden. Wenn es auch keine Kleinigkeit ist,
bei sengenden Sonnenstrahlen vierhundert Meter tiefe, dachschräge
Steilhänge hinabzuklettern, um sie drüben wieder emporzuklimmen, so
ist es doch eine gute Kraftprobe und nötig, um auf geradem Weg noch
rechtzeitig den letzten Zug von Klingenthal zu erreichen.

[Illustration: Abb. 20 =Herbstsonne. Gutenfürst= (oberes Vogtland)]

[Illustration: Abb. 21 =Hermann Vogels Märchenwald= (oberes Vogtland)]

[Illustration: Abb. 22

=Oelsnitz= (Vogtland)]

Vom Falkenberg gleitet abschiednehmend der Blick hinüber in das
altbekannte Bergland, wo droben auf den Spitzen die letzten
Sonnenstrahlen feurig lohen, drunten in den Tälern aber schon die
Dämmerung ihre Flügel ausbreitet. Dann heißt es gewaltsam sich
losreißen von dem erhabenen Anblick. Eilend geht es tief hinab
ins Markhausen-Tal gen Klingenthal. Ein hindernd im Weg stehender
Gartenzaun muß überstiegen werden, denn der Zeiger der Uhr rückt
unablässig weiter, und der Zug wartet nicht.

Ein naturliebend Herz aber ward entflammt beim Schauen des Landes
um Klingenthal und Graslitz und diesmal das einer jugendfrischen,
lebensprühenden, gertenschlanken Wanderin.

    [1] Siehe Mitteilungen Heft 6, Band III: Das Kranichseemoor bei
        Carlsfeld im Erzgebirge, ein Naturschutzbezirk Sachsens von
        Professor ~Dr.~ Arno Naumann.




Bergwinter

Von _Curt Sippel_, Plauen


Einem kurzen vorweihnachtlichen Winter folgte eine schneelose
Jahreswende. Tagtäglich spannte sich blauer Himmel über der
schlummernden Flur, lockten warme Sonnenstrahlen zu neuem Werden. Schon
waren die linden Lüfte erwacht, standen frühlingsahnend die braunen,
warmen Schollen, schmückten sich die Haselnußstauden mit gelben
Gehängen und steckten die Weiden ihre weißbraun schimmernden dicken
Kätzchen auf. Nun armes Herze sei nicht bang, es wird sich alles,
alles wenden! Aber der Überkluge brachte es nicht zu dem neubelebendem
Stimmungsaufschwung, den ihm sonst die ersten Frühlingsboten erregten.
Zu bald noch; es kommt der Rückschlag, sagte ihm seine unfehlbar
überlegene Vernunft. Und sie hatte wie immer recht. Der Himmel verlor
sein blaues Leuchten, unter trübem Gewölk verkroch sich Frau Sonne,
nach Norden sprangen die Wetterfahnen.

Heimlich, über Nacht, ging das weiche Flockengeriesel, ununterbrochen
millionenfach. Mit einem Schlage hatte der strenge alte Herr sein Reich
wieder in Besitz genommen. Und darob kein Trauern. Denn auch der rechte
Winter bringt der Freuden viele, und nicht zuletzt für die wandernden
Heimatfreunde.

Was gibt es wohl schöneres, als am Sonntag hinauszuwandern in das
winterprächtige Gelände, um neue Kraft und neuen Mut für die Pflichten
und Lasten der Werktage zu suchen?

Zeigt sich der Winter im unteren und mittleren Vogtland zuweilen in
voller Schönheit, so ist er doch da vielfach recht unzuverlässig
und nicht zu vergleichen mit dem echten Bergwinter, der seine fünf
bis sechs Monate regiert und nicht gleich von jedem milden Luftzug,
jedem Sonnenstrahl in die Flucht geschlagen wird. Er wohnt so nahe
vor Plauens Toren; drüben im südöstlichen Vogtland, wo sich die
Westausläufer des Erzgebirges bis zu stolzen Höhen von fast tausend
Metern emporrecken. Von dort leuchten die weißen Schneefelder lockend
herüber, wenn hier schon längst der Schnee geschmolzen ist, und ziehen
mit vielen unsichtbaren Fäden den Wanderer hinein in die so reizvolle
Winterwelt.

Wie leicht wiegt gegen solch köstliche Gaben wohl das bißchen unbequeme
zweistündige Fahrt. Auch der Frühzug fünf Uhr acht Minuten wird
gewählt, denn das Frühaufstehen, eine Selbstverständlichkeit des
Wanderers, wird belohnt durch das erhebende Erleben des werdenden
Tages, des Sonnenaufgangs draußen im heiligen Frieden stiller Höhen.

Viel Wanderer schauen aus dem gen Muldenberg fahrenden Zug dem
kommenden Tag entgegen. Hinter den Auerbacher Bergen überzieht sich
der Nachthimmel mit dem kalten Schein des Morgendämmerns. Im schnell
zunehmenden Licht verliert das einförmige Taktschlagen rollender Räder
seine einschlummernde Wirkung. Die immer deutlicher hervortretende
Landschaft fordert Beachtung. Wie der Zug die große Schleife um
Falkenstein zurückgelegt hat und sich keuchend die Höhe nach Grünbach
hinanwindet, flammt das goldene Leuchten der Sonne hinter den
dunkelblauen Waldlinien der Schneeberge empor. Von den fernen, weißen
Flächen herab geht ein blendendes Gleißen und in der Nähe erstrahlt das
vom Licht getroffene pulvrische Weiß im glitzernden Funkengeriesel.
Mit dem Blau des Winterhimmels ist das tiefeingeschnittene, noch im
Schatten liegende Göltzschtal übergossen, kaltes Blau auch liegt im
schattigen Hochwald, der nun den Zug umsäumt bis ihn die Wanderer
in Muldenberg verlassen. Der Bahnhof und ein Wirtshaus sind in
siebenhundert Meter Höhenlage die einzigen sichtbaren Siedlungen
auf kleiner, hochwaldumgebener Fläche; majestätischer Winterwald
schlägt seine Bogen. Da unterzutauchen, alles Häßliche, Leidvolle des
Lebenskampfes vergessend, ist wie Erlösung.

Sonnenüberstrahlt, lichtspiegelnd liegt das weiße Schneedach auf Baum
und Strauch, weißzuckerig umschmiegen Reifgebilde Gestämm und Gezweig;
blendende Helle herrscht im sonst so finsteren Wald; im Funkensprühen
dehnt sich die weiße Decke am Boden. Staunend erfaßt das Auge das große
Heer der sich aneinanderreihenden Stämme. Aber nicht immer ist diese
märchenhafte Pracht, dieser stille Frieden im Winterwald. Erst im Kampf
der Elemente sind sie geboren. Graue Wolken trug der Himmel, tief und
schwer, schüttelte die Flocken dicht herab, daß sie des Tages Licht
verfinsterten; Sturm griff hinein und peitschte die wirbelnden Massen
dahin, türmte sie hoch im Walde. Wehe dem einsamen Wanderer, der sich
verirrte, den die Kräfte verließen im Ringen mit dem weißen, weichen
Hindernis! Gierig lauert darin der griffbereite Knochenmann; findet
alljährlich seine Opfer.

Schwer wuchtet die weiße Last auf den windgebeugten Wipfeln des
Hochwalds. Ein Zittern geht durch die starken Stämme, manch kraftvoll
ragender Baum knickt mitten entzwei, schlägt mit dumpfem Klang
sein stolzes Haupt zur Erde. Mischt sich mit dem Ächzen der Bäume
nicht unheimliches Gelächter? Der Wintersturm freut sich seines
Vernichtungswerks, braust weiter, sucht neue Opfer. Als er sich
ausgetobt, führen viel zersplittert ragende Baumstümpfe stumme Klage.
Wanderer, auch hier im Zauberbann des Winterreichs das überall
gewärtige ~memento mori~. Und wolltest doch vergessen das Schwere
am Wege des Lebens. Ja heute ist Frieden, genieße drum; folge den
lockenden Sonnenstrahlen.

Mählich steigt das Gelände bergan. Längst zurück liegen die letzten
Wegespuren. Knietief türmt sich der Schnee. Hindurch winden sich
die Wanderer. Einer tritt Bahn, bis andere ihn ablösen, reihum,
im Hochgefühl starker Einigkeit. In achthundert Meter Höhenlage
strebt der Schneckenstein als schwer besteigbarer Eisblock aus dem
Walde empor. Sonst bietet sich von ihm bei klarer Sicht ein Blick
fast über das gesamte Vogtland und weiter bis hin zum Frankenwald
und den Thüringer Bergen. Immer höher führt der Weg hinan, immer
schöner wird die Winterpracht des Waldes. Am nördlichen Gipfel
des neunhunderteinundvierzig Meter hohen Kiel zeigen sich wieder
menschliche Wohnungen. Die windumtosten Häuser Winselburg sind es,
von Reifgebilden umsponnen. Einsam liegen sie hier oben, stehen in
unberührten Höhen, und ihre Fenster blicken hinaus auf ein prächtiges
Gipfelland. Nordostwärts öffnet sich der Blick auf das Walddörfchen
Gottesberg, bekannt durch seine Bingen, und die zerstreutliegenden
Hütten von Mühlleithen, von winterlichen Berghäuptern umfriedet. Nach
dreistündigem Weg winkt im Buschhaus erste Rast. Bald sind die Wanderer
wieder unterwegs. Ostwärts, über bahnlose Schneeflächen, durch alten
Hochwald, an verschneiten Bächen dahin, bergauf, bergab streben
die Freunde und finden des Staunens kein Ende über den berückenden
Zauber wintereinsamer Bergwälder. Steiler werden die Hänge, immer
tiefer liegt der Schnee; mehrere Seitentäler vereinigen sich zu einem
großen, dem des Heroldsbachs, der im raschen Lauf seine kristallenen
Wässer der großen Pyra zuführt. Die Wanderer sind im Gebiet des
großen Rammelsbergs (neunhundertfünfundsechzig Meter), des höchsten
Bergs im Vogtland, und können seine mächtige Gestalt von dem einsamen
Waldweiler Sachsengrund aus deutlich überschauen. Vergebens winkt am
Wege das Wirtshaus. Weit noch ist der Pfad und beschwerlich, darum
rüstig vorwärts. Das Niederschlagsgebiet des Markersbachs mit seinen
beiden neunhundert Meter hohen Bergrücken ist noch zu überwinden. Dann
wird die Grenze des Vogtlands überschritten und beim schneereichen
Wintersportplatz Carlsfeld zum Wasser der Wilzsch hinabgestiegen, die
wohlverdiente Mittagsrast bei Vater Arnold zu halten. Frohe Stimmung
herrscht, als die dampfenden Schüsseln kreisen. Aber allzulang darf die
Rast nicht dauern, noch ist das Ziel nicht erreicht, wenn es auch keine
allzu großen Anforderungen mehr stellen wird. Auf gutgebahnter Straße
nach Wildenthal wandert sichs leicht, nur der steile Zickzackaufstieg
zum Auersberg von siebenhundert bis tausend Meter hinauf wird die
letzte Prüfung sein.

Es dunkelt bereits, als der Anstieg beginnt; und als die vielen
zurückgelegten Wegewindungen endlich dem Gipfel zuführen, hat sich
eine klare Winternacht auf die Natur herniedergesenkt. Sterne blitzen
auf, und das Silberlicht des Mondes hebt die hohen Nachbarberge aus
der Landschaft deutlich heraus, leuchtet hinunter auf das nach Norden
ziehende tief eingeschnittene Tal der großen Bockau. Am Weg stehen
wunderliche, tierähnliche Gestalten. Verschneite, eisbehangene,
bereifte Bäume sind es, die Wächter des Berges. Plötzlich dringt durch
den Wald aus der Ferne warmer Lichtschein, locken verheißend die
Fenster des Berghauses. Glück auf zum Willkomm!

Berghausstimmung! Welchen Wanderer hat wohl noch nicht das eigenartige
Gefühl durchrieselt? Gedanken der Höhe! Stolze Berggipfel allein sind
nahe, fern aber, drunten in den Tälern, ist der Menschenkampf. Kein
Laut dringt von dort herauf. Kraftvoll entwickelt sich der Sinn zur
Freude am Schönen und Edlen, und gut ist der Boden bereitet für die
heimattreuen Lieder der Erzgebirgssöhne Günther und Soph. Nie werden
die schlichten Volksweisen mit mehr Innigkeit gesungen, als droben auf
den Berghäusern. Eigenartige Macht wohnt in ihnen, zwingt Heimische und
Fremde in ihren Bann. Schwer nur reißen sich die schon zu einer großen
Familie gewordenen fremden Gäste los, um zu ruhen.

Bergwind rauscht ums Haus, singt das Schlaflied und gibt die Töne zu
des Wanderers Traummotiv »’s is Feieromd, das Tagwerk is vollbracht«.

Verstohlene Sonnenstrahlen dringen durch die Ritzen der Fensterläden
ins Zimmer und bringen den Schläfer zum Erwachen. Wie schnell ist er
da bei klaren Gedanken. Hei! Die Sonne scheint, da gibts Fernsicht!
Ein Glück, das oft erst mit vielen vergeblichen Besuchen des Berges
erkauft werden muß. So schnell wie heute hat er sich wohl lange nicht
angekleidet. Auch die andern haben es eilig gehabt, sind schon im
Gastzimmer versammelt. Schnell noch den Morgentrunk, dann aber hinaus
zum rauhreifüberzogenen Turm und hinauf bis zum vereisten Eisengestänge.

In eine Wunderwelt blicken Augen, in ihrem Zauber versinken Gedanken,
nur Entzücken erweckt das sonnige Bild so vieler Berge und Täler, über
denen sich von den weiten, weißen Horizontlinien herüber der tiefblaue
Himmelsdom wölbt. Erhaben ist der Eindruck, unverwischbar prägt er sich
im Gedächtnis ein, unvergessen wird er bleiben.

Nur schwer können sich die Wanderer von dem Ort des Erdenentrücktseins
trennen. Doch sie tragen Freude mit heim und Stolz, daß deutsches Land
so schön ist.




Deutsche Heimat -- deutsches Lied

Ein Beitrag für Beseelung der Zeit

Von _Max Zeibig_, Bautzen


Ein merkwürdig Jahr ist von uns gegangen und in das ewige Meer
der Vergessenheit hinabgetaucht. Es strahlte Heiterkeit in einem
sonnenhellen Frühling und brachte einen Sommer, der voll köstlicher
Reife war. Der Herbst kam und stand in tiefem, lachenden Blau über uns,
immer in Klarheit und Schönheit. Erst der späte November verhing den
Himmel mit düstren Wolken, und die herbstlichen Schauer ließen daran
denken, daß es ein dunkles, kummervolles, leiderfülltes Jahr gewesen.

Das Neue kam mit Sturm und Regen, ganz, als wollte es bedeuten, daß
deutsche Notzeit ist, sonnenarm und freudenleer.

Ein Wort genügt, um diese Stimmung zu rechtfertigen: Oberschlesien!
Verlornes Land ringsum im deutschen Reiche, und das deutsche Volk wird
von Erschütterung zu Erschütterung geworfen. Bricht ja einmal ein
lichter Hoffnungsstrahl in das Dunkel der Zeit, so wird er nur zu bald
wieder von düsteren Wolken verdämmt. Der Grundzug unseres Lebens aber
bleibt Leid. Freilich sind der Tränen schon viel geweint, und eine
stille Ergebung hat dem lauten Schmerz Platz gemacht. Hierin liegt
allerdings die Gefahr, daß das Volk in seiner Gesamtheit apathisch
wird. Dann führt das Leid zur Schwäche. Wir müssen darum Quellen des
Trostes und der Kraft suchen und daraus schöpfen. Solche Quellen
scheinen mir Heimat und Lied.

Es sind zwei Worte, die so schlicht und bescheiden klingen, und
doch vermögen sie uns über die Armutei unseres Lebens zu erheben;
denn sie haben etwas von jenem unverlierbaren Reichtum in sich, der
seit Jahrhunderten in den deutschen Seelen lebte. Man kann reich
sein und unendlich arm an Freuden, und man kann arm sein und großen
Herzensreichtum besitzen; wir müssen nur das unsagbar große Glück
erkennen, das im Kleinen verborgen ruht. Ein solches Glück ist uns in
aller Not die Heimat.

Früher wanderten wir hinaus in die weite Welt, wohl gar um die
ganze Welt; die Heimat selbst aber blieb uns oft ein verschlossenes
Buch. Jetzt bannt uns die Not an die Scholle. Vielleicht liegt
hier in allem Unglück ein Glück. Wir werden untereinander inniger
zusammengeschmiedet. Es geht eben nicht mehr an, daß wir dem Volke
Klassenhaß predigen, wenn anders wir uns nicht unser eigenes Grab
graben wollen; wir werden fester im Boden verwurzelt und erkennen
staunenden Auges die großen Schönheiten der Heimat. Als wir im Felde
waren, brannten unsere Seelen in Heimweh, nun, da wir heimgekehrt sind
aus Schlacht und Grauen schmeicheln wir dem schmerzensreichen Wort
aus harten Kriegsjahren und erkennen in ihm den Garten glückseliger
Kinderzeit und sehen in ihm die heilsame Trösterin bis in die
Abendschatten unseres Menschenlebens. Und so liegt in dem Worte Heimat
eine selige Hoffnung auf bessere Zeit.

Unsere Kinder nehmen wir in frommer Andacht bei den Händen und erziehen
sie im tieferen Sinne des Heimatschutzes, lehren sie über und hinter
die Dinge sehen, bauen ihre Herzen zu Hütten, darinnen die Heimatliebe
erblüht aus Freude an der Heimatschönheit und darinnen Heimattreue
wächst als gesunde Frucht. Solche Heimatgefühle aber sind die besten
Grundlagen zu einem bewußten Deutschtum, zu dem wir uns und unsere
Jugend erziehen müssen, wenn wir endlich einmal aus all dem deutschen
Leid heraus wollen.

Wo wir die Spuren der Heimat suchen und auf ihren Wegen gehen, ist uns
im deutschen Lied ein treuer Begleiter zur Seite. Fremd ist der stillen
schönen Heimat der Gassenhauer, jener Sang, der sich wie eine feile,
geputzte Dirne buhlerisch aufdrängt, jener Sang, der immer geistloser
und verblödeter wird und einer allgemeinen Entsittlichung nicht nur in
der Großstadt, sondern auch auf dem einst so gesunden Lande den Weg
liebedienerisch bereitet. Die Heimat will ein Volkslied, das in seiner
Schlichtheit ist wie eine Blume im tiefen Wiesengrunde, das da klagt:

    »Es ist bestimmt in Gottes Rat,
    das man vom Liebsten, was man hat,
    muß scheiden,«

das da scherzt:

    »Horch was kommt von draußen rein!
    Holla hi, holla ho,
    ist das nit mein Schätzelein?
    Holla hi, hallo,«

das überhaupt für alle und jede Lebenslage, für alle und jeden Beruf
ein rechtes, inniges Verstehen hat. Und man muß nicht etwa meinen, daß
im deutschen Liede nur etwas Weiches, zum Sentimentalen Neigendes lebe,
daß es etwa unmännlich sei. Wie sprudelt darin der Humor, wie lebt es
von Trotz und Kraft! Und etwas Humor und Trotz und Kraft vor allen
Dingen brauchen wir wieder, wir Männer, und ein kernhaft trotziges Wort
dazu: _Und doch!_

Wohl ist es wahr: das harte Zeitalter der Maschine hat uns gemütsärmer
gemacht, Krieg und Revolution haben darüber manch frohen Mund
verstummt. Tagtäglich schlagen harte Hammerschläge auf unser Herz,
das oft nur noch zucken kann, wo es einst gejubelt hat. Die Ideale
schwinden vor einem erschrecklichen Materialismus und Egoismus, daß wir
schauernd vor diesem Antlitz des Lebens stehen.

Besinnen, Einschau und Umkehr tuen not! Das deutsche Wesen, das
Edeldeutsche muß wieder lebendig werden. Die Stillen und Feinen und
Besten müssen sich vereinen, denn nur von innen heraus kann die
deutsche Erneuerung kommen. Alles andere äußere Operieren wird Stück-
und Flickwerk bleiben.

Die Heimat, als seelischer Wert aufgefaßt, soll unser gemeinsamer Anker
sein, der uns rettet; das Volkslied aber, aus der Gemeinschaft heraus
geboren, soll uns wieder einen und versöhnen und zur wahren, echten
deutschen Volksgemeinschaft führen. Die Heimat soll in uns lebendig
werden, und die alten Lieder sollen von neuem heiß emporflammen,
geschürt an heiligen Bränden, sollen leuchten und klingen dem
Opferaltar des Vaterlandes, so, wie es der Dichter meint:

    »Der Kraftgesang soll himmelan
    mit Ungestüm sich reißen,
    und jeder echte deutsche Mann
    soll Freund und Bruder heißen!«




Der müde Weber

Von _A. Eichhorn_, Glashütte


Nicht Friedhof, sondern Gräbergarten sei das Stück Land genannt, wohin
die Bewohner des Oberlausitzer Industrieortes Neugersdorf ihre Toten
tragen. Ja ein Garten ist’s, darin alles Wohlmaß und Ordnung zeigt.
Die Schönheit wacht hier an den Stätten der Entschlummerten. Gar
seltsam überkommt es dem Wanderer in diesem Garten der Vollendeten.
Das schaffen die ungezählten dunklen Lebensbäume, die hängenden
Birkenzweige, durch die beim leisesten Lufthauch ein geheimnisvolles
Zittern geht, die glänzenden Eichenblätter, die trauernden Weiden am
Teiche, die Hecken und Gruppen von mancherlei Ziergesträuch. Und wenn
an sonnigen Gilbhardtstagen sich abertausende Blätter verbluten, jedes
Strauchwerk in einem anderen Farbenfeuer brennt, dann wird das Sinnen
des Schauenden zum Höheren gelenkt. An einem Hügelabhang hinauf breitet
sich der Totengarten. Ein junges Fichtenwäldchen begrünt den Hochpunkt.
Jede Grabstätte ist ein Gärtlein für sich, fröhliches Schnabelvolk
wohnt in der malumschließenden Hecke, dem Ruhenden das Schlummerlied
singend. Wohl sind auch Reihengräber zu finden, doch liegen sie auf
kunstvoll im Garten verteilten Wiesenplätzen, umschlossen von Strauch
und niedrigem Baum.

Und die Grabmale in diesem Gräbergarten? Gar viele sind, die allgemeine
Sinnbilder tragen: Aus der Urne bricht die Flamme, der verrieselte Sand
im Stundenglas kündet vom abgelaufenen Leben und die Flügel daran, daß
sonnenhin die Seele schwebt. Efeuüberquollen liegen die Hügel, Rose
und Lilie sprechen von Liebe und Unschuld, auch von süßem Schlummer.
Kinderengel knien und beten. Weitesten Gedankenlauf lassen diese Male
in dem Gedankenkampf um Bejahung und Verneinung, in dem sie Versöhner
sein wollen. Aber es stehen auch Male am Hügelabhang, die der Künstler
so formte, daß sie ein Stück Geschichte des Verschiedenen künden. Das
Grabmal auf unserm Bilde erzählt dem Kundigen auch die Geschichte des
Ortes, darin der Tote einst lebte.

[Illustration: Abb. 1

=Alte Weberleute am Webstuhl= (Gezehe) =und Spulrad=

(Neugersdorf)]

Von Strauchwerk beschattet, sitzt der müde Weber auf einem Steine.
Schweiß rann über seine Stirne, darum legte er den Warensack, aus dem
ein Warenballen heraussteht, neben sich, nahm seinen Hut ab, wählte
einen Stein am Wege zum Ruheplatze, die Hände auf den Wanderstock
stützend. Welche Geschichte spricht das eherne Mal? Der Vater des
hier im Grabe Ruhenden war einer von den alten Weberfabrikanten, die
mit vollgepacktem Warensack auf die Messe nach Leipzig »gingen« oder
mit dem Schubkarren dorthin fuhren. Auch besuchten sie die Dresdner
Märkte. Dann wurde der Weg mit eben genannter Ausrüstung an einem Tage
zurückgelegt. Welche Leistung! Mitunter fuhren sie stückweise mit
einem Fuhrwerke. Auch auf die Messen nach Frankfurt a. d. Oder und
nach Breslau brachten die Fabrikanten die Neugersdorfer Webwaren. Ums
Jahr 1780 meldet die alte Ortschronik den ersten Messebesucher. Weiter
erzählt sie: »Ums Jahr 1810 gingen etwa sechs Fabrikanten nach Leipzig.
Jetzt (1857) zählen wir deren an dreißig, welche in- und ausländische
Messen besuchen und Tausenden Brot und Unterhalt geben.« Da waren gar
oft in jener Zeit solche müde Weberfabrikanten am Wegrande zu schauen.

[Illustration: Abb. 2

=Ein Weberfabrikant der auf die Messe »geht« ruht auf einem Stein aus=

(Grabmal auf dem neuen Friedhof in Neugersdorf)]

Aber diese Männer waren nicht nur darauf bedacht, ihre Waren zu
verkaufen, sondern sie brachten auch Neuerungen für den Webbetrieb mit
nach Hause. So verbesserten sie die Webstühle, stellten Zwirn- und
Treibmaschinen auf, waren diejenigen, die den Erfindungen ihrer Zeit
sogleich die Tür zur Webstube, zum Websaal öffneten. Und als eines
Tages im Dorfe der erste Dampfwebstuhl die Arbeit begann, da ahnten
die Hauswebstühle nichts Gutes für sich. Mochten sich Hausweber und
»Gezehe« auch noch so sehr anstrengen, sie vermochtens dem Neuling
nicht gleichzutun. Beide wurden mit jedem Jahre lebensmüder. Bis zu
dieser umgestaltenden Neuerung standen in mancher Lausitzer Wohnstube
vier Gezehe, dazwischen Spulrad und Treibrad. Die ganze Familie
war eine Arbeitsgemeinschaft. Es waren die kleinen Leute mit der
überperlten Stirn. Früh um fünf Uhr begann das »Klappern«, abends um
zehn Uhr wurde Feierabend gemacht. Zwei Taler acht Groschen konnten
bei dieser täglichen Arbeitszeit in einer Woche »erklappert« werden.
Kam Weihnachten, Ostern oder Pfingsten heran, dann wurde an den Tagen
vorher bis ein oder zwei Uhr morgens »gewürkt«, um die feiernden
Stunden wieder herauszuschinden. Doch waren die Leute zufrieden.
Mancher Volksvers vom Lausitzer Weberleben spricht von Armut und
Zufriedenheit. Der Dampfwebstuhl verdrängte einen Hauswebstuhl nach dem
andern. Und wie die Haustreiberei in kurzer Zeit ausgelebt haben wird,
so ist auch der Tag nahe gerückt, an dem der letzte Hauswebstuhl und
sein Spulrad stillstehen.

Während aber im Dorfe dreißig hohe Schornsteine qualmen neben
mehrstöckigen langen Fabrikgebäuden, darinnen die Maschinen sausen,
ununterbrochen die schweren Kohlenwagen über die Brücke knarren,
darunter lange Güterzüge rollen, Lastautos und festgebaute Rollwagen
die Kisten mit Hosen-, Blusen-, Hemden- und Kleiderstoffen, Webstühle
und Maschinenteile zum Bahnhof bringen, aus den Essen der Kupolöfen in
den Eisengießereien die Funken sprühen, steht der alte Dorfbewohner
im stillen Gräbergarten vor diesem müden Weber und träumt von
»Massegiehn«, »Gezehe«, »Spulradl« und »Treiberod«.




Denkmalpflege in Sachsen

Von ~Dr.~ _Bachmann_

Mit Aufnahmen aus dem Denkmalsarchiv in Dresden


Dem Beispiele der anderen Bundesstaaten folgend, hat nunmehr auch
Sachsen seit September 1920 einen staatlichen Denkmalpfleger berufen.
Nach der Verordnung des Ministeriums des Innern vom 10. August
1920 besteht von da ab das Landesamt für Denkmalpflege aus dem
Denkmalpfleger und dem Denkmalrat, welch letzterer in der Hauptsache
seine alte Zusammensetzung behalten hat.

Das Landesamt selbst hat seit dem Sommer dieses Jahres eigene
Diensträume im alten Palais Wackerbarth (Dresden-N., Niedergraben
5) bezogen, in denen nunmehr auch die Plan- und Bildsammlung des
Denkmalarchivs untergebracht ist, für dessen öffentliche Benutzung ein
Arbeitszimmer bereit gestellt wurde.

Mit diesen Umgestaltungen hat die Denkmalpflege in Sachsen einen
wichtigen Schritt nach vorwärts getan und eine breitere Grundlage für
den weiteren Ausbau gewonnen. Daß dieser dringend nötig ist, haben ja
die Erfahrungen der Jahre nach Kriegsende mit betrüblicher Deutlichkeit
und Eindringlichkeit bewiesen. In unseren Tagen des ausgeprägten
Materialismus, der Gleichgültigkeit und Verflachung des Empfindens
gegenüber Kulturwerten in weitesten Kreisen, ist dem Kunstbesitz des
Landes eine fast schwerere Gefahr entstanden, als sie je wohl ein Krieg
innerhalb der Grenzen hätte mit sich bringen können. Weite Kreise, die
früher mit Liebe und Verständnis sich ihres angestammten Kunstbesitzes
annahmen und ihn als treue Hüter für ihre Nachkommen wahrten, sind
durch die Not der Zeit gezwungen, ihn zu veräußern, oder aber ermangeln
besten Falles der Mittel, ihn in guter Pflege zu erhalten.

So erwächst der staatlichen Fürsorge die Aufgabe, für den übernommenen
Kunstbesitz zu sorgen, in ständig erhöhtem Ausmaße, aber mehr denn
bisher möchte hier neben die aufklärende und beratende Stimme der
berufenen Helfer der Denkmalpflege die Hilfe durch die Tat seitens
der verantwortlichen Stellen treten, soll nicht in absehbarer Zeit
unendlicher Schaden an Sachsens Kulturgütern geschehen. Um der nach
der Revolution in höchstem Maße gestiegenen Gefahr der Abwanderung
und Verschiebung wertvollen und für die Heimat unersetzlichen
Kunstbesitzes ins Ausland zu begegnen, wurde vom Reiche am 8. Mai 1920
ein Kunstschutzgesetz erlassen, zu dem die Bundesstaaten, darunter
Sachsen, noch ihre besonderen Ausführungsbestimmungen erlassen haben.
Diese ergingen für unser Land am 1. April 1921 und sollten von allen
Privatpersonen, Vereinen und Vereinigungen des Privatrechts, die sich
im Besitze von Gegenständen befinden, »die einen geschichtlichen,
wissenschaftlichen oder künstlerischen Wert haben, und deren Erhaltung
im öffentlichen Interesse liegt«, wohl beachtet werden.

Hierher gehört vor allem auch der reiche Kunstbesitz unserer
Kirchgemeinden und der der alten Innungen. Für ersteren hat das
evangelisch-lutherische Landeskonsistorium unter dem 1. Juli 1921
noch besondere Ausführungsbestimmungen erlassen, wonach Verzeichnisse
der in Frage kommenden Gegenstände aufzustellen und zeitweilig
nachzuprüfen sind. Über den Vereins- und Innungsbesitz werden
anderseits im Ministerium des Innern Listen nach Eintragsvorschlag der
Kreishauptmannschaften und nach Gehör des Denkmalpflegers oder anderer
Sachverständiger geführt.

»Zuständig für die Genehmigung der Veräußerung, Verpfändung,
wesentlichen Veränderung (Ortsveränderung!) oder Ausfuhr eines
geschützten Gegenstandes ist das Ministerium des Innern, sofern es sich
jedoch um Gegenstände im Besitz von Stadt- oder Landgemeinden handelt,
die Kreishauptmannschaft.« (Absatz V der Ausführungsbestimmungen. --
Sächs. Gesetzblatt 1921, S. 101.)

Mag auch manchem zeitgemäß Denkenden ein solcher gesetzlich
festgelegter Kunstschutz als Eingriff in private und angeerbte
Rechte erscheinen, so wird doch jedem Freunde unserer Heimat und
ihres Kulturbesitzes, der mit offenen Augen verfolgte, was in den
letzten Jahren auf dem Kunstmarkte vorging, eine gesetzliche Handhabe
willkommen sein, die hier ein Eingreifen gestattet und retten hilft, wo
noch zu retten ist.

Trotz seiner ständig schwieriger sich gestaltenden finanziellen Lage
hat das Landesamt im Kriege und in den folgenden Jahren die Arbeit
nicht ruhen lassen und es soll hier in Kürze den Freunden unserer
Bestrebungen aus der Fülle des bearbeiteten Materials einiges im
Beispiel geboten werden.

Wie bisher, so lag auch in den vergangenen Jahren die praktische Arbeit
des Landesamtes in der Hauptsache auf dem Gebiete der kirchlichen
Kunst, und beträchtlich ist die Zahl der Ölgemälde, Altaraufsätze,
Kruzifixe usw., die in dieser Zeit als Kranke und Invalide in die
Werkstätte des Landesamtes eingeliefert wurden, und die nun wieder in
alter Schönheit die Dorf- und Stadtkirchen unserer sächsischen Heimat
zieren. Mannigfaltig und zahlreich sind diese Krankheiten, und die
jahrzehntelange Übung und Erfahrung der Künstler und Restauratoren der
Werkstätten gehört dazu, deren Ursachen richtig zu erkennen und die
geeigneten Heilmittel dafür zu finden.

Wie aber der kranke Mensch selten gut dabei fährt, wenn er einem
Kurpfuscher sich anvertraut, so mag auch an dieser Stelle einmal
eindringlich davor gewarnt werden, die Wiederherstellung kranker
Kunstgegenstände Leuten anzuvertrauen, denen keine Erfahrung in diesen
Dingen zugestanden werden kann. Gurlitts kleines Werk »Die Pflege der
kirchlichen Kunstdenkmäler« kann hier ein guter Führer und Wegweiser
sein.

Im Kriege noch wurde der mächtige Altaraufsatz aus der Nikolaikirche in
Döbeln, der dringend der Erneuerung bedürftig war, in die Werkstätten
des Landesamtes überführt. Das in Holzplastik und Malerei auf das
reichste ausgestattete Kunstwerk ist ein Flügelaltar aus katholischer
Zeit, und gehört mit seinen Abmessungen von fast elf Meter Höhe und
fünf Meter Breite zu den größten der in Sachsen noch erhaltenen
Altarschreine. Der Meister, der dies Kunstwerk schuf, ist nicht
bekannt, doch rät Steche auf einen Meister Hans Degen aus Dobeleyn, der
auch den Hauptaltar der Kreuzkirche in Dresden in den Jahren 1513 bis
1515 fertigte.

Die kostspieligen und umfangreichen Erneuerungsarbeiten wurden von den
Künstlern des Landesamtes mit bestem Erfolg durchgeführt und der Altar
Pfingsten 1919 an Ort und Stelle wieder aufgerichtet.

Der große, herrliche Altaraufsatz aus der Kirche zu Ehrenfriedersdorf,
ein künstlerisch hoch zu bewertendes Werk des beginnenden sechzehnten
Jahrhunderts, ist der Öffentlichkeit durch eine vieljährige Aufstellung
in der Gemäldegalerie zu Dresden bekannt geworden. Auch dieser war
dem Landesamt als dringend erneuerungsbedürftig anvertraut worden und
wurde durch seine Werkstätten sachgemäß instand gesetzt. Jetzt ziert er
nun wieder die malerische alte Kirche des Erzgebirgsstädtchens, deren
massiver Turm noch heute das charakteristischste Wahrzeichen im Stadt-
und Landschaftsbilde ist, wenn er auch seines hohen mittelalterlichen
Wehraufbaues schon seit langem verlustig gegangen ist.

Ein recht interessantes Stück sächsischer Plastik des Mittelalters
stellt ein Flügelaltar vor, der für die Gemeinde zu Plohn im Vogtlande
im Jahre 1918 in den Werkstätten wiederhergestellt wurde. Eine fein
empfundene und gut durchgebildete Madonnenstatue der spätgotischen
Zeit steht im Mittelschrein vom Strahlenkranze umgeben, in den Flügeln
zu beiden Seiten die Figuren der heiligen Katharina und der heiligen
Barbara. Deutlich läßt aber bei diesem Beispiel die Umrahmung des
Schreines die Übergangszeit und die Formensprache der nunmehr neu
auftretenden Renaissance erkennen. Noch späterer Zeit entstammt die
zugefügte hölzerne Predella. Der Altar, der lange Jahre in einem Raume
des Plohner Rittergutes aufbewahrt wurde, ist nach der Erneuerung
wieder in der Dorfkirche zur Aufstellung gekommen.

Die neue Jakobikirche zu Freiberg besitzt seit alters einen großen
Schnitzaltar, den der Meister Bernhard Diterich, Bildhauer und
Bildschnitzer zu Freiberg im Jahre 1610 anfertigte. Reich bewegte
Reliefs in Holzschnitztechnik füllen hier die einzelnen Felder des
architektonisch gegliederten Aufbaues. Das ganze Kunstwerk war
jedoch derart vom Holzwurm zerfressen, daß eine durchgreifende
Imprägnierung sich nötig machte, die im Herbst vergangenen Jahres
durch die Werkstätten des Landesamtes mit vollem Erfolg und an Ort
und Stelle durchgeführt wurde. Gleichzeitig wurde auch ein kleineres
Schnitzaltarwerk desselben Meisters Diterich, das sich in der Kirche zu
Kleinschirma befindet, erneuert.

Noch viele andere Kunstwerke von Wert harren in den sächsischen
Kirchen der dringend nötigen Auffrischung, aber zu gering sind leider
diesen Anforderungen gegenüber die Mittel, die zur Verfügung gestellt
werden. So muß sich die Konservierungstätigkeit des Landesamtes in der
Hauptsache auf kleinere Stücke beschränken.

[Illustration: Abb. 1

=Plohn, Altar, geöffnet nach der Wiederherstellung=]

Manch schönes Kunstwerk wäre da zu nennen, das im Laufe der letzten
Jahre seine Auferstehung von einem Kirchenboden herab gefeiert hat.
So hat unter anderem die große, freundliche Kirche zu Mildenau
im Erzgebirge sich eine kleine »Pieta« von edler Formensprache
wiedergeschenkt, die nun heute zusammen mit Teilen alter Flügelaltäre
das Kircheninnere ziert. Eine größere, sehr schöne Beweinungsgruppe
wurde in gleicher Weise für die Kirche zu Hilbersdorf wieder
vorgerichtet, und es ist erfreulich zu bemerken, daß mehr und mehr doch
gerade diesen, durch Tradition und Kunstwert gleichermaßen geadelten
Erzeugnissen einer vergangenen Zeit wieder Liebe und Verständnis
entgegengebracht wird. Freilich sind auch, trotz aller Bestrebungen
von Denkmalpflege und Heimatschutz noch immer betrübliche Fälle
von Vernachlässigung, Gleichgültigkeit, wenn nicht Schlimmerem zu
verzeichnen.

[Illustration: Abb. 2

=Hilbersdorf, Gruppe der Pieta vor der Herstellung=]

Mit der sich wieder regenden Bautätigkeit beginnt auch vielen Ortes
wieder die Pflege der Kirchengebäude in Fluß zu kommen. Im Kriege noch
wurde die kleine, reizvoll im Landschaftsbilde gelegene Kirche zu
Harthau bei Chemnitz auf Anregung des Landesamtes erneuert und so vor
dem Schicksal des Abbruchs, das ihr nach Errichtung der neuen Kirche
drohte, glücklich gerettet. Noch während des Krieges trat man dem
Gedanken näher, den stimmungsvollen Kirchenraum als Gedächtnishalle
im Sinne einer Kriegerehrung auszugestalten und 1915 wurde bereits in
diesen Blättern darauf eingegangen. Jetzt scheint der Gedanke Form zu
gewinnen und seiner Verwirklichung entgegenzugehen.

[Illustration: Abb. 3

=Innenansicht der Kirche zu Großrückerswalde= (Zustand Mai 1921)]

Die prachtvolle alte Wehrkirche zu Großrückerswalde bei Marienberg,
eine der wenigen und schönsten der von ihrer Art in Deutschland
überhaupt erhaltenen, hatte durch Wind und Wetter auf ihrer stolzen
Höhe stark gelitten. Die Gemeinde hat sich nun in dankenswerter und
nachahmenswürdiger Weise entschlossen, die für einen Kirchenneubau
dereinst angesammelten Gelder für die Erhaltung des schönen, alten
Gotteshauses auszugeben. Mit den Erneuerungsarbeiten ist bereits
begonnen worden.

Es wäre zu wünschen, daß dem guten Beispiel auch andern Ortes gefolgt
würde. Manch unscheinbar gewordener alter Bau könnte so zu neuem Leben
erwachen und mancher Zeuge vergangener großer Tage erhalten werden.

[Illustration: Abb. 4

=Frohnauer Hammer=]

Nicht auf dem kirchlichen Gebiet allein liegt die Arbeit der
Denkmalpflege, sie wendet ihre Fürsorge vielmehr auch allen
anderen geschichtlich und künstlerisch wertvollen Bauwerken und
Einzelkunstwerken zu. Um seines für sächsische Kultur und Volkskunst
gleichermaßen hohen Wertes wurden im Jahre 1906 Schritte eingeleitet,
den alten, malerisch gelegenen Frohnauer Hammer bei Annaberg der
Nachwelt zu erhalten. Im Jahre 1908 trat der eigens für diesen Zweck
geschaffene Hammerbund an Denkmalpflege und Heimatschutz mit der
Bitte um Unterstützung heran, und es gelang auch das ganze Werk
käuflich zu erwerben, so daß nunmehr Schritte zu dessen Erhaltung
eingeleitet werden konnten. Noch ist hier freilich viel zu tun, soll
das Hilfswerk zum erfolgreichen Abschluß kommen, und es sei darum auch
hier noch einmal allen Freunden unserer Bestrebungen nahegelegt, für
den Hammerbund und seine Ziele zu werben und damit beizutragen zur
Erhaltung eines wertvollen Stückes alter sächsischer Kultur.

[Illustration: Abb. 5

=Altes Brauhaus in Hohnstein= (Sächs. Schweiz) =umgebaut zum Rathaus=

(Architekt Woldemar Kandler, Klotzsche)]

Das allen Besuchern der Sächsischen Schweiz wohlbekannte Städtchen
Hohnstein hat eine stimmungsvolle Zierde durch sein neues Rathaus
erhalten. Die Stadtverwaltung hatte im Jahre 1917 mit feinem
Verständnis für die Schönheit des alten Ortsbildes beschlossen, ein
altes und baufällig gewordenes Wohnhaus, das unweit des Marktes, neben
dem ehemaligen Brauereigebäude steht, zu erwerben und den Zwecken eines
Rathauses anzupassen. Die Aufgabe ist mit Unterstützung von Landesamt
und Heimatschutz in glücklichster Weise gelöst worden. Freundlich
und eindrucksvoll steht heute der hohe Fachwerkgiebel im Stadtbilde
da, und ein kleiner, neu hinzugefügter Dachreiter betont allein den
besonderen Charakter des erneuerten Gebäudes. Es wäre erfreulich, wenn
dies vorbildliche Beispiel der Stadtgemeinde Hohnstein noch recht viele
Nachahmer finden würde. Gelegenheit dazu ist ja gerade heute, wo die
Erstellung großer Neubauten fast unmöglich geworden ist, zu Genüge
geboten.

Das mittelalterliche kleine Rathaus der Stadt Meerane, das von
einem mächtigen Dachreiter bekrönt und mit einem reich gegliederten
Renaissanceportal geschmückt ist, soll demnächst gleichfalls erneuert
werden. Der häßliche, in Streifen ornamentierte Schieferbelag des
Daches soll durch neuen, einfarbigen ersetzt werden und das sehr
schadhafte Portal gründlich ausgebessert werden. Auch das kunst-
und baugeschichtlich gleicherweise bekannte alte Rathaus in Plauen
unterliegt zur Zeit einem Umbau. Dieser wird allerdings etwas
gründlicher ausfallen, als es im Sinne der Denkmalpflege gelegen
hätte. Die Stadt Plauen hat nun nach Abbruch des alten Schlosses Reusa
und des Heynigschen Hauses nur noch wenig Reste alter wertvoller
Baukunst sich bewahrt. Erfreulich ist in jedem Falle, daß das schöne
Gösmannsche Haus mit seiner zum Teil ausgezeichnet erhaltenen und
vornehmen Innenausstattung von der Stadt angekauft und als Ortsmuseum
eingerichtet wurde. Plauen dürfte damit wohl eines der reizvollsten
Ortsmuseen erhalten, die wir in Sachsen überhaupt besitzen.

[Illustration: Abb. 6

=Alter kathol. Friedhof in Dresden-Fr. Innenansicht der Kapelle mit der
Kreuzabnahme von Permoser.=]

In ganz ähnlicher Weise wäre aber, ohne große Schwierigkeiten, das
jetzige Ortsmuseum der Stadt Zittau auszugestalten, wenn man sich
entschließen könnte, die zur Verfügung stehenden Räume, Refektorium
und zwei darübergelegene Säle des alten Franziskanerklosters rein
für das Museum zu bestimmen und die Stadtbibliothek anderswo
unterzubringen. Der an das Gebäude anstoßende alte Klosterfriedhof
soll zudem nunmehr vom Refektorium aus direkt zugänglich gemacht und
damit der Öffentlichkeit wiedergegeben werden. Wünschenswert wäre
dann allerdings, daß auch für die Erhaltung der schönen barocken
Gruftfassaden etwas getan würde.

Den alten Friedhöfen hat das Landesamt von je auch, soweit es im Rahmen
der verfügbaren Mittel möglich war, seine Fürsorge gewidmet.

[Illustration: Abb. 7

=Moritzburg, alte Postmeilensäule=]

Der innere katholische Friedhof zu Dresden, der als solcher auf einem
1721 von König August dem Starken angewiesenen Grundstück entstand,
beherbergt eine ganze Anzahl wertvoller Grabdenkmäler des achtzehnten
Jahrhunderts, die leider heute unter dem schädlichen Einfluß der rings
entstandenen Fabriken und ihrer Verbrennungsprodukte schwer gefährdet
erscheinen. Viele berühmte Dresdner sind hier zur Ruhe bestattet
worden, von denen nur der Maler Casanova, Kügelgen, v. Schlegel und
Permoser genannt seien. Des letzteren Grab zierte die von ihm selbst
gebildete fast dreieinhalb Meter hohe Kreuzigungsgruppe in Sandstein,
deren reine Formenschönheit bei der Art des verwendeten Materials
besonders gelitten hatte. Es war darum ein glücklicher Gedanke, diese
Gruppe in der erneuerten und zu dem Zwecke mit einem Nischenausbau
versehenen Kapelle neu aufzustellen, wo sie jetzt im Rahmen der farbig
gut abgestimmten Innenarchitektur auf das eindrucksvollste zur Geltung
kommt. Auch diese Arbeiten wurden unter Förderung und mit Unterstützung
der staatlichen Denkmalpflege durchgeführt. Doch welches Maß von Arbeit
ist noch zu leisten, sollen auch nur die besten der vielen herrlichen
Grabdenkmäler geschützt und erhalten werden, die Sachsens Friedhöfe,
allen voran der alte Eliasfriedhof zu Dresden bergen!

[Illustration: Abb. 8

=Postsäule in Reichenbach i. V.=

Aufnahme von Oktober 1921]

Auch eine andere Art von Denkmälern aus alter Zeit hat von je unter dem
Schutze der Denkmalpflege gestanden. Es sind das die Postmeilensäulen,
die auf Veranlassung und nach Verordnung des Königs August des Starken
vom Jahre 1722 an in ganz Sachsen errichtet wurden. Eine große Anzahl
derselben hat sich bis in unsere Zeit erhalten, und bei dem gestiegenen
Verständnis auch für diese anspruchslosen Zeugen der Vergangenheit,
ist ein großer Teil derselben heute wieder als Schmuckdenkmal zu
Ehren gekommen. Auch das Landesamt hat zur Erhaltung vieler solcher
Säulen das seinige mit Rat und Tat beigetragen. So wurden auf seine
Veranlassung unter anderem die beiden Postsäulen in Moritzburg
wiederhergestellt, die am Eingang der Hauptallee zum Schlosse stehen.

In der Hauptsache sind es die sogenannten Stadtsäulen, die hier in
Frage kommen, wohingegen von den in der ersten Hälfte des achtzehnten
Jahrhunderts gleichzeitig errichteten »Gantze-Meilensäulen« sich wohl
nur wenige Stücke erhalten haben. Ein Exemplar einer solchen steht
in Reichenbach auf der Kreuzleithe und wurde im Herbst dieses Jahres
in dankenswerter Weise durch den dortigen Stadtrat aufgefrischt.
Von der dritten noch kleineren Abart dieser Postsäulen, den
»Einhalb-Meilensäulen« scheint nur noch ein Exemplar vorhanden zu sein,
das im Wermsdorfer Revier unweit der Allee IV in Abteilung 10 steht.
Vielleicht aber kann uns für weitere Stücke noch der oder jene Freund
des Heimatschutzes einen Hinweis geben.

Damit soll für diesmal die Reihe der Beispiele aus dem Arbeitsgebiet
der Denkmalpflege geschlossen werden. Hoffen wir, daß es staatlicher
und privater Fürsorge und Unterstützung auch in der Folgezeit gelingt,
die kulturerhaltende Tätigkeit der sächsischen Denkmalpflege nicht nur
auf dem jetzigen Standpunkte zu erhalten, das würde, wie die ständig
wachsenden Anforderungen an das Landesamt beweisen, keinesfalls
genügen, sondern weiter auszubauen zu Nutz und Frommen alter
sächsischer Kultur und ihrer Denkmäler, zur Zufriedenheit aller Freunde
unserer schönen Heimat.




Sturm um Rathausdach und Giebel oder Heimatschutz vor siebzig Jahren

Von Stadtbaurat _Rieß_, Freiberg


Wie reich, wie schön wäre unsere Heimat, hätten wir den Heimatschutz
schon vor fünfzig oder hundert Jahren gehabt!

Herrliche Schätze an Kunst und Kulturbesitz wären vor dem Untergang und
Vernichtung bewahrt geblieben. Als Zeugen alter Kunst deutschen Geistes
und Lebens hätten sie eindringlich gemahnt und zielweisend das neue
deutsche Leben geschaut, geschmückt, geläutert.

Vielleicht wäre die ganze Kunstentwicklung in anderer Richtung
gegangen, fortschreitend zu höheren Zielen in starkem, gleichmäßigem
Vorwärtsdringen, weil das, was die Väter schufen und bodenständig im
Heimatgrunde wurzelte, das was ihm eigen und schön war, oft besser
erkannt und gewürdigt, besser gepflegt und erhalten und zur Grundlage
und Ausgang neuen Schaffens gemacht worden wäre. Vielleicht hätten wir
dann eine neue wirklich echt deutsche Kunst!

Vielleicht wären die Gedanken und Ziele des Heimatschutzes dann
jetzt schon lange Allgemeingut des Volkes geworden und zum
selbstverständlichen Empfinden auch der Ahnungslosen, vielleicht
hätten wir dann eine natürliche künstlerische Kultur, vielleicht -- --
vielleicht wäre dann Heimatschutz nicht mehr nötig!

Die Gedanken des Heimatschutzes sind jedoch nicht neu. Schon die alten
Kulturvölker übten Heimatschutz als einen selbstverständlichen Ausfluß
und Ausdruck ihres angeborenen künstlerischen Empfindens, welchem die
Harmonie der Dinge ein Bedürfnis war.

Als das Wort »Heimatschutz« aber geprägt und »Heimatschutz« als
geistige Bewegung ausgelöst wurde durch tiefschauende Seher und
tiefschürfende Arbeiter am deutschen Volke und an der Heimat, da war
diese selbstverständliche Kultur längst verloren gegangen. Sie muß nun
mühsam Schritt für Schritt wieder errungen werden. Doch der Weg führt
empor und das tiefe Sehnen des Volkes sucht und findet im Heimatschutz
Antwort. Doch auch in der Zeit des Niederganges der Heimatkultur sind
solche Männer als Seher und Sorger für die Heimat aufgestanden und
haben den Kampf gewagt, unverstanden und geschmäht, aber unverzagt und
mit heißem Herzen!

Wie solch ein Kampf des Heimatschutzes vor etwa siebzig Jahren
in Freiberg um das altehrwürdige Rathaus sich abspielte, und wie
Heimatschutzgedanken die Gemüter bewegten im erregten Für und
Wider, wie damals die Leidenschaften und Schwächen des menschlichen
Herzens sich zeigten und Stacheln und Dornen Wunden rissen, ohne die
Selbstlosigkeit und Begeisterung des heimattreuen Sehers und Sorgers am
Werke zu ertöten, das mag einmal auf Grund der Akten als ein typisches
Beispiel geschildert werden.

Es war im Jahre 1853. Das alte Rathaus gefiel den Freibergern mit einem
Male nicht mehr. Viele Jahrhunderte hatte es den Stürmen schon Trotz
geboten, hatte im Krieg und Frieden, bei Belagerungen und allerlei Not,
aber auch bei rauschenden Festen der Bergknappschaft, der Bürgerschaft,
dem Rate und ja, auch Herzog, Kaiser, König und Fürsten ein schützendes
Dach geboten. Eine reiche, stolze Geschichte, die wir jetzt nicht
weiter verfolgen wollen, hatte die alten starken Mauern, Ratsstuben
und Gewölbe geweiht. Von Treue und von Bürgerstolz, von Tapferkeit und
Aufopferung, von Blut und Tot, von jauchzendem Leben und Kerkernacht
flüsterten und raunten die mächtigen Quadern der Wände, sang und
stöhnte der Wind, wenn er um Turm und Dach und Giebel sauste. Aber doch
gefiel das Rathaus dem Rate und den Bürgern nicht mehr. Ihre Ohren
waren taub, ihre Augen stumpf geworden. Sie fühlten nicht mehr das
geheimnisvolle Leben, die Seele, welche aus den ehrwürdigen Zügen des
alten Bauwerkes sprach, das mit der alten Stadt jung gewesen war, und
im Alter ihr diente wie einst in der Jugend.

Auf der Marktseite hatten sich Verkaufsbuden, auf der Nordseite an der
Burgstraße der Schuppen für die Feuerleitern angesiedelt und saßen
wie Schmarotzerpflanzen am gesunden Stamm und zehrten von seiner
Schönheit. Allerlei Unzuträglichkeiten waren entstanden durch die
Begleiterscheinungen des Kramhandels, die der Würde des Rathauses
nicht mehr entsprachen. Hier mußte Wandel geschaffen werden, darüber
waren sich Rat und Bürgerschaft einig. Im Erdgeschoß am östlichen
Giebel waren Räume, die nur untergeordneten Zwecken dienten. »Hier
könnten wir Läden einbauen und schönen Mietzins lösen,« dachten
die Stadtväter. »Für die Krambuden ist dann ein würdiger Ersatz
geschaffen.« Außerdem war das Dach so hoch!! Mit seinem langen First
und seiner riesigen Fläche schnitt es ein schönes Stück vom Himmel ab
und die Verkaufsgewölbe der Nachbarhäuser an der Nordseite mußten sogar
früher Licht anzünden als der Konkurrent am Obermarkt. Wo blieb da die
Gerechtigkeit! --

Prüfend blickten sie immer wieder auf das Dach und den gewaltigen
Giebel mit seiner Blendnischenarchitektur, vier Bogenreihen
übereinander. Da fand ein besonders interessiertes, kundiges, scharfes
Auge, daß der Giebel nicht mehr ganz lotrecht stände, sondern nach
innen sich neigte; ja im Mauerwerk wurden urplötzlich für sein Auge
gefährliche Risse sichtbar! Ahnungslos hatte man vielleicht schon in
der Gefahr geschwebt, von dem stürzenden Giebel erschlagen zu werden!
Wollte man Läden dort bauen und Schaufenster ausbrechen, so war der
Einsturz des Rathauses gewiß! --

Herbei ihr Sachverständigen mit Rat und Tat! Rettet uns vor der
furchtbaren Gefahr!

Der Baumeister Leuthold aus Dippoldiswalde wurde berufen und mit der
Fülle der angehäuften Wünsche und Anregungen überschüttet. Zeichnungen
und Anschlag wurden von ihm angefertigt und mit einem ausführlichen
Gutachten überreicht. Zwei Seelen leben in diesem Gutachten. Die Seele
des unbefangenen Sachverständigen und die Seele des Mannes, der gern
bauen und verdienen will.

Im Anfang sagt er, daß »eine unbedingte Notwendigkeit« des Giebelbaues
»für jetzt noch nicht« vorliege.

»Die Neigung des Dachgiebels nach innen, ist allerdings eine nicht
unbedeutende, jedoch sind in diesem selbst _nicht die geringsten Risse
oder Sprünge_ wahrzunehmen, was einesteils auf die große Festigkeit und
den innigen Zusammenhang des Mauerwerkes schließen läßt, anderenteils
aber zu der Annahme berechtigt, daß diese Neigung sehr allmählich oder
wenigstens sehr regelmäßig erfolgt sei. Die Sprünge, welche sich in der
ersten Etage der Umfassungsmauer dieser Giebelseite allerdings zeigen,
sind gegenwärtig noch nicht derart, daß sie zu einem ernsten Bedenken
Veranlassung geben und bei der großen Stärke der Giebelmauer kann
selbst bei deren großer Neigung ein Einsturz derselben zur Zeit noch
nicht zu befürchten sein.«

Gleichwohl kommt er zum Schluß, den Abbruch zu empfehlen, weil
infolge »schiefen Druckes« doch einmal ein Einsturz erfolgen könne.
Er empfiehlt eine umfassende Restauration des Gebäudes mit Neuaufbau
des Giebels, Einbau der Läden, Änderungen an Fenstern und Räumen
und dergleichen. Sehr wichtig nimmt er den Abputz, zu dem er »eine
graubraune, aus lichtem Ocker, geschlemmter Umbra und Frankfurter
Schwarz gemischte Kalkfarbe« nehmen würde, »um den Charakter und die
Altertümlichkeit des Gebäudes zu bezeichnen«. Ein Dorn im Auge sind ihm
die verschiedenartigen Fensterformen, die er möglichst »egalisieren«
und »rektifizieren« möchte. »Schon die Vorderfronte noch mehr aber die
Hinterfronte nämlich bietet hinsichtlich der architektonischen Formen
und Gliederungen eine so bunte Mannigfaltigkeit, wie dieselbe mit dem
ästhetischen Gefühl im allgemeinen und mit der Würde des Gebäudes
in keinem Falle vereinbar ist.« »Die Hinterfronte repräsentiert
eine wahre Musterkarte von allerhand Tür- und Fensterrahmen, die
nach Herstellung des neuen Abputzes als solche nur noch mehr in die
Augen fallen wird.« »Die Beseitigung dieser Verunstaltungen tut
dringend not,« schreibt er in höchster ästhetischer Entrüstung.
Die »Conzinnität« der »Fronte« muß hergestellt werden. Die Kosten
berechnet er auf insgesamt rund 4370 Taler. In seiner Planung hatte
er auf die Änderung der Fenster besonders hingearbeitet, ohne
jedoch immer Rücksicht auf die dahinterliegenden Räume zu nehmen.
Gleichwohl und trotz der hohen Kosten erklärt man sich im Rate mit
den Plänen einverstanden, wobei man jedoch wiederholt die Wahrung des
altertümlichen Charakters des Gebäudes betont.

Man forderte in der Theorie das, was die eigenen Beschlüsse und
praktischen Maßnahmen unbedingt zerstören mußten. War es ehrliche
Unkenntnis oder Selbstbetrug oder naive Heuchelei? Vielleicht aus allen
dreien gemischt!

Als die Bauangelegenheit soweit gediehen war, es war im Mai 1855,
da bekam das Ratsmitglied, welches die Finanzverwaltung hatte, doch
Bedenken über die Aufbringung der Mittel und bittet auf Grund längerer
Berechnungen und Ausführungen die endgültige Entschließung noch
auszusetzen. Er weist auf die politische Lage Deutschlands hin, »welche
noch immer darüber in Zweifel läßt, ob für das Land bald entweder die
Ruhe und Sicherheit des Friedens oder die Lasten einer Mobilisierung
der Armee und die Drangsale eines allgemeinen Krieges zu erwarten
stehen,« sodann auf »die nun seit mehreren Jahren anhaltende Teuerung
aller Lebensmittel, deren Fortdauer mit der größten Besorgnis für
die Folgen erfüllt.« Diesen Bedenken schloß sich das Ratskollegium
an und die Baufrage wurde einstweilen zurückgestellt bis auf die
Beseitigung der hölzernen häßlichen Budenanbauten. Dieser Beschluß
wurde im Juli 1855 gefaßt. Das Rathaus schien vor den Bauabsichten
noch einmal gerettet zu sein. Bei allen diesen Beratungen hatte jedoch
der Bürgermeister Clauß nicht mitgewirkt, der wohl beurlaubt oder
noch nicht im Amte war. Unter dem 21. April 1856 schreibt er eine
Denkschrift von zwölf enggeschriebenen Aktenseiten mit zierlich kleiner
Schrift nieder, in welcher er alle Vorgänge zusammenfaßt, Kritik übt
und Vorschläge macht.

Er erklärt sich gegen den Einbau von Läden, »weil durch das
Marchandieren Fremder im Rathause die Ruhe, Ordnung und Sicherheit
desselben sehr beeinträchtiget und gefährdet werden würde, um so mehr
als es eben an allen Neben- namentlich Hofräumen fehlt und nicht einmal
~loca secreta~ vorhanden sind, mithin allerlei Allodria, Mitbenutzung
der oberen Appartements und dergleichen mehr in die übrigen Räume des
Rathauses sich verpflanzen und darin breit machen würden.«

Er erklärt sich gegen die Änderung der Fenster, »weil dadurch die
innere Symmetrie der betreffenden Räume gestört und auf Rechnung des
Äußeren verunstaltet werden würden.« »Es möchte kaum zu verantworten
sein, dem äußeren Ansehen die Zweckmäßigkeit der inneren Einrichtungen
zu opfern.«

Kann man ihm hier auch nach heutigen Anschauungen über Heimatschutz
und Denkmalpflege nur zustimmen, so nimmt er doch zum Schlusse die
Anregungen wieder auf, welche im Zusammenhang mit der Giebelfrage nicht
wieder zur Ruhe kommen sollen, sondern wie ein Gift weiterfraßen und
dem äußeren Ansehen des Rathauses verderblich wurden.

Er schreibt: »Unterzeichneter mag nicht verhehlen, daß es nach seiner
Ansicht das Beste wäre, das ganze Dach mit einem modernen niedrigeren
zu vertauschen, weil so die _immense_ und _überflüssige_ Belastung
des Rathauses beseitigt, brauchbare und angemessene Dachräume
erlangt, die Rauchfangunterhaltungen wesentlich vermindert, die
Gefahr bei Feuerunglück -- wo durch die jetzige ungeheure Last des
Daches die unteren Räume erdrückt zu werden bedroht sind, -- bei
weitem verringert, auch die Dachgiebelfrage auf leichteste Weise mit
erledigt würde.« Allein er enthält sich, »darauf abzielende Vorschläge
zu eröffnen, wohl wissend und ahnend, daß solche im weiteren Kreise
nicht leicht Annahme und Anhänger finden werden, obgleich die Kosten
dieser Veränderung großenteils durch den Gewinn überflüssigen,
guten und gesunden Holzes ausgewogen werden würden, neues Holz- und
Ziegelmaterial wohl gar nicht nötig wären.«

Auf Grund dieser Denkschrift beschloß man, daß »die Restauration des
Rathauses nicht allzulange mehr verschoben werden möchte.« Einige
Monate ruht scheinbar die Sache, wenigstens in den Akten, wenn auch
vielleicht die Frage das tägliche Gespräch gewesen sein mag. Da tritt
die Baudeputation mit neuem Antrag auf -- und sagt unter anderem: »Wenn
sich aber nun unmöglich verhehlen läßt, daß das derzeitige Äußere des
Rathauses zu Freiberg ein würdiges nicht genannt werden kann, ja daß
es kaum den bescheidensten Anforderungen des ~decorum~ entspricht, und
daß einzelne Partien desselben sogar einen widrigen Eindruck auf den
Beschauer hervorbringen, überhaupt aber der Gesamteindruck desselben
nur in dem hohen Alter des Bauwerks einige Beschönigung finden kann,
... so hält sich die Deputation gerechtfertigt, wenn sie auch diesen
Aufwand bevorwortet.«

Diese von jedem Verständnis der Altertumswerte und der Charakterzüge
des ehrwürdigen Rathauses weit entfernten Vorschläge wurden nun von
den städtischen Kollegien zum Beschluß erhoben, ihre Ausführung aber
noch einstweilen aufgeschoben, weil die Jahreszeit schon zu weit
vorgeschritten war und weil »der neugewählte Stadtbaumeister erst im
Monat Oktober d. J. sein Amt antreten wird, inmittelst aber es an
gehöriger Bauleitung fehlen würde.«

Das Urteil über das alte ehrwürdige Rathaus war gesprochen, man wartete
nur noch auf den amtlich bestellten Scharfrichter zu seiner Hinrichtung
und benutzte die Zwischenzeit zu vielerlei Einzelberatungen.

Das neue Jahr 1857 rückte heran, da entstand in dem Wachtlokal im
Erdgeschoß des Turmes, das durch ungeheure starke Mauern und Gewölbe
vom übrigen Rathause abgeschlossen ist, ein an sich ganz ungefährlicher
Stubenbrand. Brand im Rathaus! Das war für die Freunde des Umbaues ein
willkommenes Mittel und Schlagwort für ihre Ziele!

Das war der Anlaß nunmehr den Abbruch des hohen Daches mit Macht zu
betreiben. Das Dach, welches Jahrhunderten standgehalten und die
Stürme der Schwedenbelagerung mit ihren Brandbomben, zahlreiche
Stadtbrände, die Schlacht bei Freiberg und die Gefahren der Zeit
Napoleons unbeschädigt überstanden hatte, wurde angeblich plötzlich zu
einer furchtbaren Gefahr für die Stadt, weil es »eine sehr bedeutende
Quantität feuergefährlichen Holzwerkes« enthielt.

Bei dem neuen Stadtbaumeister Weber wurde ein Gutachten bestellt.
Dieses Gutachten fiel den Weisungen entsprechend aus. Es lag ja
nahe, daß der neue Baumeister bauen und seine Kunst und Tüchtigkeit
zeigen wollte. Das war ein willkommener Auftrag, sein Licht leuchten
zu lassen! Mit einer gewissen Überlegenheit und Geringschätzung
spricht er von dem »alten sehr fehlerhaft konstruierten Dach, das
im hohen Grade baufällig ist,« von mangelnden Längsverbänden,
fehlerhaften Querverbänden, Verschiebungen, ungleichen Senkungen, von
gebrochenen Verbänden und dergleichen. Der Giebel, 1¾ Ellen stark,
hinge gefahrdrohend nach dem Gebäude zu über. »Der bei einem Brande
unvermeidliche Einsturz des überhängenden Giebels würde selbst die
zunächst daran befindlichen festen Gewölbe sowohl in der Etage als
im Erdgeschosse gänzlich vernichten.« Dachziegel und Essen seien
völlig schadhaft und dem Einsturz nahe. Er schlug vor, ein neues
Dach von englischem Schiefer mit leichtem offenem Dachstuhl mit
möglichst flacher Neigung von etwa 30 Grad herzustellen, obschon
rings der ganze Marktplatz und die ganze alte Stadt, nur hohe steile
Ziegeldächer hatte. Den Kostenaufwand dürfe man nicht scheuen, um »den
mit der Feuergefährlichkeit des alten Daches verbundenen unabsehbaren
allgemeinen Schaden, möglichst bald zu verhindern.«

Zu diesem für Rathausdach und Giebel vernichtenden Urteil kam
gleichzeitig eine Eingabe von Anwohnern des Rathauses. Ob diese etwa
bestellt war, geht natürlich nicht aus den Akten hervor, jedoch klingt
es fast wie ein Echo des Gutachtens des Stadtbaumeisters, nur daß
hier die angebliche Gefahr des Brandes und Einsturzes bereits auf die
ganze Nachbarschaft, »auf einen großen Teil des belebtesten Teils der
Stadt« ausgedehnt wird. Dreißig Bürger hatten unterschrieben. Die drei
ersten sind drei brave Bäckermeister. Die Frage war nun »brennend«
geworden. Die finanziellen Bedenken mußten verstummen, und einmütig
wurde nach dem Vorschlage des Stadtbaumeisters beschlossen, nur mit
der Abänderung, auf Anregung aus der Mitte des Rates, daß das Dach um
zwei Ellen gegenüber der Planung erhöht werden solle, so daß also statt
einer Neigung von dreißig Grad eine solche von sechsunddreißig Grad
gesichert wurde.

Der Stadtbaumeister gibt darauf selbst zu: »Nicht zu verkennen ist
übrigens, daß durch die beantragte Erhöhung des Daches der Schiefer
an Haltbarkeit gewinnt, hauptsächlich aber ein besserer Prospekt
erlangt wird. Ein flacheres Dach will nicht recht zu dem altertümlichen
Charakter des Rathauses passen.« Aus dieser Bemerkung vom 1. März
1857 ergibt sich, daß der Stadtbaumeister bei seinem Vorschlage ohne
jede Rücksicht auf künstlerische Bedenken, völlig skrupellos und ohne
Gefühl für die historischen Altertums- und Schönheitswerte, ohne
jedes Verständnis für die städtebauliche Bedeutung des Rathauses im
Marktbilde und Stadtbilde geurteilt hatte, so daß er erst durch die
Anregungen von Laien auf diese Frage zwar gestoßen wird, und auch
seinen ursprünglichen Vorschlag aufgibt, aber dennoch ohne weitere
künstlerische Prüfung alle Bedenken bei Seite setzt und einfach die
vorgeschlagenen laienhaften zwei Ellen zusetzt. Hätte man eine Elle
oder drei Ellen vorgeschlagen, so wäre er auch wohl damit zufrieden
gewesen.

So fiel das alte schöne Rathaus in die Hände eines künstlerisch völlig
unfähigen und verständnislosen Mannes, obgleich in Freiberg ein fein
empfindender künstlerisch hervorragender Architekt lebte, der Professor
für Baukunst an der Bergakademie Professor Eduard Heuchler.

Er hatte sich bereits einen Namen gemacht durch die wundervollen
Zeichnungen zum Bergmannsleben, die heute noch durch ihre hohe
Bedeutung für bergmännische Volkskunde und Volkskunst und durch ihren
künstlerischen Reiz besondere bewunderte Schätze des Freiberger
Altertumsmuseums bilden und durch seine ausgeführten feinempfundenen
architektonischen Werke. Seine grundlegenden Forschungen am Freiberger
Dom sind ja heute noch von Bedeutung.

Dieser Mann hörte mit Schmerz und Zorn von dem Schicksal, das dem
ehrwürdigen Rathause bevorstand. In letzter Stunde suchte er es noch
zu retten und wendete sich mit scharfer Feder gegen diesen Plan und
suchte die Öffentlichkeit aufzuklären und in Bewegung zu setzen. In
einem Aufsatz vom 21. März im »Freiberger Anzeiger« zieht er vom Leder.
Er weist daraufhin, daß der Stadtrat schon seit vielen Jahren »einen
sogenannten Bauinspektor« und seit 1830 sogar eine Baudeputation gehabt
habe. »Eine große Verantwortlichkeit müßte auf die beaufsichtigende
Behörde fallen, wenn sie gerade das wichtigste Gebäude der Stadtkommune
in seiner Unterhaltung so vernachlässigt hätte, daß nun mit einem Male
_keine_ Reparatur mehr möglich ist, und ein neues Dach aufgesetzt
werden muß!« Weiter sagt er dann: »Es ist aber eine bekannte Sache, daß
flache Dächer, und wenn man sie auch mit Schiefer oder Metall eindeckt,
in unseren Gegenden keinen Vorteil gewähren und die Reparaturen
nicht aufhören. Aber auch abgesehen von dieser Erfahrung, so ist es
unbegreiflich, wie ein flaches Dach zum Stil des alten ernsten Gebäudes
und seiner Umgebung passen soll! -- Es kommt mir vor, als wenn man
einem geharnischten Ritter ein Käppi aufsetzen wollte.« Er schlägt
dann vor, das Gutachten eines »unparteiischen renommierten auswärtigen
Baumeisters« einzuholen, »denn die Leistungen des neuen Herrn
Stadtbaumeisters, denen ich übrigens nicht zu nahe treten will, sind
hier doch zu unbekannt und die Deputationsmitglieder des Stadtrates und
der Stadtverordneten sind keine Sachverständigen von Profession, um
sich auf dieses Urteil hin einseitig und beifällig bestimmen zu lassen.«

»Vielleicht wären die vorgenannten auswärtigen Baumeister weniger
baulustig gewesen und hätten uns einen Rat gegeben, wie wir unser
altes, dem tiefen Gebäude angemessenes Rathausdach noch einmal tüchtig
zusammenflicken könnten.« »Und hätten nun auch diese auswärtigen
Baumeister einen Neubau des Rathausdaches jetzt als unabweisbar
erkannt, dann würden sie sicher _nicht_ vorgeschlagen haben, das alte
ehrwürdige wenn auch architektonisch gerade nicht ausgezeichnete
Gebäude durch ein _modernes flaches_ zu dem Stil desselben _schlecht
passendes_ Dach zu verunstalten. Alle Gebäude des Marktes sind zwei-
und dreistöckig und mit hohen Ziegeldächern versehen, es müßte
also schon des Gesamteindruckes wegen ein flaches Dach auf dem
nur einstöckigen Rathause als eine Kuriosität im großen Maßstabe
erscheinen.«

Klingen diese letzteren Ausführungen nicht, als wären sie aus einem
Gutachten des Heimatschutzes in neuester Zeit entnommen? Heuchler
sieht, seiner Zeit vorauseilend, nicht nur das einzelne Bauwerk als
Individuum und losgelöst von der Umgebung, sondern als ein Glied des
großen Ganzen, er sieht und beurteilt den Wert des Einzelbauwerkes im
Zusammenhange mit der Umgebung, mit dem Platzbilde, mit dem Stadtbilde.

Doch für derartige Anschauungen war seine Zeit noch nicht reif! Auch
heute über sechzig Jahre später ist diese Anschauung noch keineswegs
Allgemeingut geworden. Jeder, der in der Heimatschutzbewegung und
Bauberatung tätig ist, kennt die Kämpfe, die aus diesem Widerstreit
erwachsen.

Auch hier lehnt der Rat kühl die Vorschläge ab, da man sich von der
Einholung eines »Supergutachtens« »einen andern Erfolg als den, welchen
das Gutachten des Herrn Stadtbaumeisters Weber bereits gehabt hat,
nicht zu versprechen vermag«, es solle vielmehr nun »unverzüglich« mit
dem Bau vorgegangen werden. --

Und so geschah es! --

Doch unser wackerer Heuchler forcht sich nit und ließ sich nicht
entmutigen im Kampfe für das Rathaus gegen die hohen Herren im Rathause.

Unter dem 14. Juni 1857 richtet er unter Beifügung von Zeichnungen
(vgl. Abb. 1) eine Eingabe an die Königliche Hohe Kreisdirektion zu
Dresden. Er bittet einen höheren Sachverständigen zur Untersuchung
zu entsenden, da das Abtragen des Daches bereits begonnen habe, um
die Stadt Freiberg »vor Verunstaltung ihres Rathauses und Marktes« zu
schützen.

»Seit dreißig Jahren war ich bemüht, meine Geburtsstadt Freiberg
in seinen öffentlichen Anlagen durch kleine Monumente und durch
einige Privatbauten vor den Toren zu verschönern. Die ... möge aus
dieser freimütigen Behelligung meinen Eifer für die Ehre Freibergs
hochgeneigtest erkennen.«

In der Zeichnung wird von ihm durch die in das Dach eingezeichnete
unterste Firstlinie die Höhe des künftigen flachen Daches angedeutet.

Auf diese Eingabe erging sofort Anordnung an den Stadtrat, den Bau
einzustellen.

Am 19. Juni bereits fand außerordentliche Ratssitzung statt, in welcher
es Heuchler nicht gut gegangen sein mag. Sofortiger Bericht wurde
beschlossen und die Reise des Bürgermeisters und Stadtbaumeisters
nach Dresden, um mit dem Kreisdirektor und dem Landbaumeister Hänel
Rücksprache zu nehmen, da es »nicht nur im Interesse des Baues, sondern
auch _vornämlich zur Wahrung der obrigkeitlichen Autorität_ dringend
wünschenswert erscheint, die Entscheidung herbeizuführen.«

Nicht mehr der unbeschädigte Wert des Baues, sondern die unbeschädigte
Autorität von nicht sachverständigen Laien wurde als Banner im Kampfe
aufgepflanzt.

[Illustration: Abb. 1 =Das Freiberger Rathaus mit dem alten hohen
Ziegeldach vor 1857.= (Skizze nach Heuchler)]

Dieser Bericht ist acht enggeschriebene Seiten lang und ist ein Zeugnis
für die Bewegung, welche das Vorgehen Heuchlers im Ratskollegium
bewirkt hatte. Die Schäden des Rathauses werden natürlich gewaltig
übertrieben. Dann aber strotzt der Bericht von persönlichen Angriffen
auf Heuchler, die jede Sachlichkeit vermissen lassen. Sein Vorgehen
wird hämisch, ungehörig, gehässig genannt. Es wird angezweifelt,
daß er »wirklich von lauteren Triebfedern beseelt und von wahrhaftem
Eifer für die Sache und von aufrichtigem Sinne für das Gemeinwohl
erfüllt wäre.« Es wird ihm vorgeworfen, daß er nicht vorher sich an
den Stadtrat gewendet habe. »Wir müssen hiernach annehmen, daß er sich
absichtlich der Wahrheit verschloß, um so desto sicherer mit seinen
hinterrücklingen Plänen und ungescheuter zur Unzeit hervortreten zu
können.« Seine Eingabe sei nur »das Produkt gekränkten Ehrgeizes oder
sonstiger damit verwandter Seelenaffektion.«

Heuchler sei eine »Persönlichkeit, die eine fremde Ansicht nicht
anerkennt und sich über alle durch die Gesetze gebotenen Formen
solche nicht anerkennend, erhebt.« Es wird ironisch »seiner Talenten
im Baufache, namentlich im Zeichnen und Ornamentenfache bis zu einem
gewissen Grade gern alle Anerkennung« gezollt, nachdem er vorher als
geschäftlich unzuverlässig hingestellt ist. An der Zeichnung wird
bemängelt, daß das alte Dach zu niedrig gezeichnet sei. Der alte
First läge in der Höhe der oberen Linie ~c. d.~, der neue in Höhe der
mittleren Linie. Zum Schluß wird baldige Entschließung erbeten, damit
»das Ansehen der Behörde und Gemeindeorgane durch dergleichen unwürdige
und unlautere Mittel nicht gelähmt und in den Augen des hiesigen
Publikums, dem schon lange zuvor -- wahrscheinlich aus derselben
unlauteren Quelle -- die Nachricht einer verhangenen Baususpension
erzählt worden ist, geschmälert« werde.

Dieses unsachliche Schreiben wurde nun in Dresden überreicht und
mündlich erläutert. Die Entscheidung erfolgte sofort, _ohne_ daß ein
Sachverständiger nach Freiberg geschickt und _ohne_ daß Heuchler
auch nur noch einmal gehört worden wäre und zu den Anwürfen sich
hätte äußern können, denn, wie es in dem Bescheide vom 27. Juni 1857
heißt, es sei dem Stadtrat nicht entgegenzutreten gewesen, »als
ohnehin das Rathaus zu Freiberg keineswegs in einem solchen reinen
Baustile ausgeführt ist, daß auf seine unveränderte Erhaltung vom
architektonischen Gesichtspunkte aus ein ... überwiegendes Gewicht
gelegt werden könnte.«

Man erkennt auch hier wieder die einseitige Beschränktheit der
Anschauung von der »Stilreinheit«, welche für so zahlreiche
Baudenkmäler und alte Kunst des Vaterlandes verderblich gewesen
ist, unersetzliche Kunstgüter vernichtet hat, die völlige
Verständnislosigkeit für die Stimmungswerte und die Heimatwerte, welche
im Gewachsenen und Gewordenen, aber nie im Gemachten und Gekünstelten
liegen. Die langweilige Schablone, das geistlose Schema wird über den
wertvollen eigenwilligen Charakter gesetzt.

Die Zeichnungen des Stadtbaumeisters Weber waren dem Landbaumeister
Hänel vorgelegt worden und hatten eine Reihe von Korrekturen
der Architekturformen erhalten, durch welche Hänel eine feinere
und reichere Gliederung des Daches und des Giebels bezweckte.
Alle diese Veränderungen bis auf den Aufbau von vier stehenden
Renaissance-Dachfenstern auf jeder Dachseite von Hänels Hand wurden
jedoch von der Baudeputation am 30. Juni abgelehnt und dem Vorschlage
Webers beigetreten, das Dach noch um dreieinhalb Ellen zu erhöhen. Es
wirkt wie ein trauriges Possenspiel, daß Weber wenige Tage zuvor in
Dresden gegen Heuchler mit vergifteten Waffen kämpft und siegt, und
dann selbst aus Heuchlerischen Gedankengängen heraus eine derartige
Steigerung der Dachhöhe nachträglich vorschlägt. Es sind nun schon
fünfeinhalb Ellen, um welche das Dach höher wird gegenüber seinem
ersten Vorschlage mit dreißig Grad Dachneigung! Auch dieser Vorschlag
wurde genehmigt.

Heuchler wurde kurz vom Rate beschieden und der Bau wurde fortgesetzt.

Wenige Tage vergingen, da geschah etwas Furchtbares!

Der Polizeidiener Hopperdiezel hatte mit dem Herrn Professor
ein altes Hühnchen zu rupfen, denn der Herr Professor war ihm
nach einer polizeilichen pflichtschuldigen Anzeige wegen einer
»Polizeiwidrigkeit«, die dem Herrn Professor einen »noch sehr
glimpflichen Verweis« eingetragen hatte, »hinterher mit ungeziemenden
Redensarten auf offener Straße begegnet.«

Dieser diensteifrige Hüter der Ordnung fand am 4. Juli »zufällig« bei
dem Lohnschreiber Wohlgemuth in der Stadt ein von der Hand Professor
Heuchlers herrührendes Konzept einer Eingabe an das Königl. Ministerium
des Innern in betreff des Rathausbaues, die Wohlgemuth unter
ausdrücklicher Verpflichtung der Geheimhaltung zur Reinschrift erhalten
hatte.

Der gesinnungstüchtige Scherge des Rechts hatte dies
herausgeschnüffelt, nahm widerrechtlich sofort das Schriftstück an
sich und eilte mit dem Schritte des Retters und Rächers auf das
Kapitol zum gestrengen Herrn Bürgermeister mit der Meldung, daß
dieses Schriftwerk heimlich vom Klempnermeister Holzhausen unter den
Bürgern zur Unterschrift in Umlauf gesetzt werden solle. Es habe ihn,
Hopperdiezel, sogar der Holzhausen im Vertrauen gefragt, ob er ihm
nicht einen verschwiegenen Mann zur Unterschriftensammlung nennen
könne, der weder den Urheber der Eingabe noch den, der sie in Bewegung
setze, verraten würde. -- Holzhausen wurde sofort vor das gestrenge
Stadtoberhaupt herbeigeholt und scharf verhört. Er gab zu, daß er in
Heuchlers Auftrage die Abschrift veranlaßt habe, um ihm einen Gefallen
zu tun. Hopperdiezel habe er gefragt, weil dieser einmal als Soldat bei
ihm in Quartier gelegen habe und sein Gevatter sei. »Ihm sei die ganze
Sache fatal, er sei immer mit jedermann guter Freund und so sei er auch
zu diesem ihm nur ärgerlichen Auftrage gekommen.«

Der gestrenge Herr Bürgermeister verwarnte ihn, geriet in den
sachgemäßen Zorn und scheute sich nicht, sofort von dem durch
Vertrauensbruch erlangten Schreiben eine Abschrift nehmen zu lassen,
ehe er sie dem Lohnschreiber wieder zustellte.

Es ist bezeichnend bei allen diesen Vorgängen, daß niemals mit Heuchler
persönlich oder mündlich verhandelt worden ist. War es Autoritätsdünkel
oder Furcht vor der sachlichen oder persönlichen Überlegenheit?

Und was war der Inhalt der Eingabe?

Eine Bitte an das Ministerium des Innern, einen höheren
Bausachverständigen zur Nachprüfung an Ort und Stelle zu entsenden mit
einer völlig sachlichen Begründung und Angabe des Tatbestandes. Es
werden acht Fragen zur Beantwortung vorgelegt: 1. Ist das Dachgebälk
wirklich in so gefahrdrohendem Zustand? 2. Ist die Feuersgefahr
im steilen Dach höher als im flachen? 3. Ist ein Ziegeldach
feuergefährlicher als ein Schieferdach? 4. Ist die Unterhaltung
eines Ziegeldaches teurer als die eines Schieferdaches? 5. Ist mit
Rücksicht auf die Umgebung und die Größe des Hauses die Höhe eines
Daches gleichgültig? 6. Sind Fenster und Hauptgesimsformen so wenig
zu beachten, daß man beim Dach und Giebel ganz nach Willkür verfahren
kann? 7. Ist es dem jetzigen Stand der Baukunst angemessen zu den
alten Fehlern im Baustil neue zu bringen und das Gebäude zu einer
Musterkarte von Baustilen zu machen? 8. Ist es endlich im bezug auf
den dominierenden spätgotischen Baustil des Gebäudes zulässig auf
dasselbe bei einer Tiefe von achtundzwanzig Ellen mit einer senkrechten
Dachhöhe von zehn Ellen einen Giebel im Renaissancestile aufzuführen,
da nirgends ein Beispiel dieser Mißgestalt angezogen werden kann?

[Illustration: Abb. 2

=Rathaus zu Freiberg mit flachem Schieferdach 1857--1920=]

Man sieht aus diesen scharf zugespitzten Fragen, wie weit Heuchler
seinen Zeitgenossen in Freiberg voraus war, indem er in der Harmonie
der Gesamterscheinung unabhängig von den Einzelformen, und in der
Harmonie mit der Umgebung die künstlerische Lösung suchte und sah. Das
ganze alte Freiberg hatte hohe _steile Ziegel_dächer. Da mußte auf ihn
das neue _flache Schiefer_dach ausgerechnet auf dem Hauptgebäude der
Stadt, dem Rathause, wie ein Faustschlag wirken, gegen den er sich in
starkem Idealismus des Heimatschutzes wehrte (Abb. 2).

Er wurde jedoch nicht verstanden, sondern noch persönlich verunglimpft
und blieb ohne Erfolg.

Der Bürgermeister setzte sich sofort noch an demselben 4. Juli hin
und entwarf einen Bericht über den Vorgang an die Kreisdirektion, um
der Eingabe zuvorzukommen, der von persönlichen Angriffen strotzt.
Heuchler wird »niedriger Machinationen« bezichtigt. Er »wühle« und
»wiegele die Bürger auf«, scheue dazu keine Mittel, zeige sich gehässig
usw. Seine Handlungsweise sei nur von »Persönlichkeit gegen den neuen
Stadtbaumeister« geleitet und dergleichen vergiftete Pfeile werden
gespitzt.

Dieser Bericht wurde jedoch auf Beschluß des Ratskollegiums nicht
abgeschickt, sondern zunächst das weitere abgewartet.

Gleichzeitig mit diesen Vorgängen hatte Heuchler auch einen Aufsatz im
»Freiberger Anzeiger« erscheinen lassen, in dem er in völlig sachlicher
Form auf die Geschichte des Rathauses eingeht und die allmähliche
Entwicklung durch die verschiedenen Stilperioden zu seiner jetzigen
Gestalt kurz erläutert. »Knüpfen sich also so wichtige historische
Erinnerungen der Stadt und des Landes an dieses Gebäude, so trägt sich
auch die Achtung und Liebe zu demselben auf seine äußere Gestalt über
und aus Pietät für dasselbe ändert man nicht ohne Not seine uns lieb
gewordene äußere Erscheinung, mag sie nun schön sein oder nicht!«

Sind das nicht Worte echter Heimatschutzgesinnung und eines
Verständnisses für den eigentlichen Sinn und Wert eines Denkmals, das
seiner Zeit weit vorauseilt? Er bestreitet weiter diese dringende Not,
spricht für die Erhaltung des hohen Daches und Giebels und sagt zum
Schluß:

»Es besteht daher die Aufgabe des beigezogenen Baumeisters nur
darin, »das Rathaus würdig zu restaurieren«, aber nicht den ohnedies
schon am unrechten Orte angebrachten verschiedenen Baustilen noch
neue beizufügen, wozu ein flaches Dach mit einem Rokokogiebel und
dergleichen mehr gehören und die Physiognomie des Gebäudes so
verändert, daß kein Freiberger sein altes Rathaus wiedererkennen wird.«

Auf diese sachlichen Ausführungen erfolgte in der Zeitung eine
Erwiderung der Gegenseite voll von persönlichen Anzüglichkeiten:
»Traue doch der Herr Gegner, der den Umbau ausführenden Persönlichkeit
auch Geschmacks- und Schönheitssinn zu! Oder will derselbe Herr diese
Eigenschaft nur für sich allein in Anspruch nehmen? Das wäre doch
mindestens lächerlich, um nicht zu sagen: arrogant!« Er würde kein
Wort gegen den beabsichtigten Umbau gefunden haben, »wenn nämlich
derselbe in _seine_ Hand gelegt worden wäre! Wer also zwischen den
Zeilen zu lesen versteht, wird sofort ohne Mühe herausgefunden haben:
Es gibt nur _Einen_ in Freibergs Mauern, der dieses alte Gebäude und
in einem würdigen Stile umzuwandeln versteht, aber Freiberg ist leider
entsetzlich _blind_, diesen _Einen_ zu finden! Will sich denn der Herr
Gegner als das _Orakel_ der Baukunst für Freiberg betrachtet wissen?«
Weiter wird dann noch von seinen »Machinationen« gesprochen. -- Man
vergesse nicht, daß Heuchler nur die persönliche Besichtigung und
Begutachtung durch höhere Autoritäten verlangt hatte! Nichts weiter!
Darauf diese Verdächtigungen und Entstellungen! --

Heuchler erwidert auf diesen Erguß nur kurz, treffend und vornehm:
»... Daß man nunmehro diesem Dache fünf Ellen mehr Höhe geben will,
als es nach dem ersten Bauplan projektiert gewesen sein soll -- Beweis
genug -- daß dem Plane keine bestimmten architektonischen Regeln zu
Grunde liegen konnten.«

Später scheint Heuchler in der Zeitung noch eine längere Betrachtung
mit technischen Bemängelungen des neuen Dachstuhles und im allgemeinen
des »Kommunbauwesens« gegeben zu haben, die jedoch nicht in den Akten
vorhanden ist. Nur die Erwiderung des Stadtbaumeisters liegt vor,
welche in sachlicher Form und längeren technischen Ausführungen seinen
Standpunkt und seine Arbeiten vertritt.

[Illustration: Abb. 3

=Rathaus von Freiberg seit 1920=

(Umbau von Stadtbaurat Rieß)]

Damit nimmt dieser Sturm im Städtchen, der Rathausdach und Giebel
hinwegfegte, ein aktenmäßig Ende. Heuchler sah wohl die Erfolglosigkeit
seiner Bemühungen, da wohl inzwischen das hohe alte Dach abgebrochen
war, ein und war der Verunglimpfungen müde geworden. -- Was in den
Akten steht, ist ja sozusagen nur die Inhaltsangabe eines Buches aus
dem Leben der Stadt, in dem viele ungeschriebene Seiten voll sind von
menschlichen Leidenschaften und Schwächen. Was mag bei dem dichten
Beieinanderwohnen und den engen Verhältnissen, wo es noch keine
Bahnverbindung gab, wo Reibungsflächen zahlreich waren, dieser Funke
umhergefressen haben, bis er aufloderte. Was mögen für Kränkungen
und Verhetzungen, für Entstellungen und »Machinationen« im Gange
gewesen sein, die dem wackeren alten Vorkämpfer des Heimatschutzes vor
sechzig Jahren das Leben verbitterten. Er wurde spöttisch »Orakel«
genannt. Nun, der Spott wurde Wahrheit, denn seine Weissagung über
das Urteil der Nachwelt hat sich erfüllt. _Seine_ Anschauung hat
sich durchgerungen. Die Anschauungen seiner Gegner sind als falsch
und verderblich, als Schaden für unseren vaterländischen Kunstbesitz
erkannt worden, der nie wieder gut zu machen ist.

Als im Jahre 1919 zur Schaffung von neuen Diensträumen das Dach
ausgebaut und umgebaut werden mußte, wurde als erste Lösung die
Wiederherstellung des alten hohen Daches vom Verfasser in Aussicht
genommen und auch später vom Landesamt für Denkmalpflege durch
Geheimrat Gurlitt empfohlen. Leider scheiterte dies an der Kostenfrage
und an der Schwierigkeit für die Diensträume und Sitzungssäle genügend
Licht und Fenster zu schaffen.

Das alte hohe geschlossene, steile Dach mit seiner ruhigen, feierlichen
Wirkung hätte doch nicht wieder geschaffen werden können, sondern
wäre durch Fensterreihen zerrissen worden. Es wäre auch nicht bei ihm
möglich gewesen, der Art und Bedeutung der eingebauten Diensträume und
Sitzungszimmer nach außen Ausdruck zu geben, ohne wesentliche Änderung
des ganzen Bildes.

Neue Aufgaben verlangen neue Lösungen. Diese neue Lösung mit dem Alten
zu verschmelzen zu einer Harmonie nicht altertümelnd, sondern aus
der Aufgabe heraus entwickelnd, das ist das Ziel der neuzeitlichen
Denkmalpflege und des Heimatschutzes.

Bei dem Neubau ist versucht worden in diesem Sinne aus dem Geiste des
Alten heraus unter sorgfältiger Schonung des altehrwürdigen Baues
und Betonung besonderer Eigenarten und Schönheiten diesem Ziele
nahezukommen, die »Sünden der Väter« wieder gut zu machen und dem
Rathaus seine frühere städtebauliche und künstlerische Bedeutung im
Marktbilde wiederzugeben (vgl. Abb. 3).

Wenn Heuchlers Geist zu mitternächtiger Stunde aus seinem Grabe auf
dem Donatsfriedhofe sich erhebt und durch die alten vertrauten Gassen
schreitet, dann wird er zwar mit Schmerz empfinden, daß der Bergbau,
den sein Zeichenstift in vielen köstlichen Blättern so liebevoll in
seiner Glanzzeit geschildert, zur Rüste gegangen und die letzte Schicht
verfahren ist. Aber dann wird sein Auge leuchten, denn eine neue Zeit
ist heraufgestiegen, in welcher seine Gedanken Gestalt gewannen und
das, wofür er kämpfte und lebte, sicherer Besitz werden soll, nämlich
durch Heimatschutz zur Heimatliebe zu dringen, zur Ehrfurcht vor
dem, was die Väter schufen, zur Wahrung und Neubelebung aller echten
Heimatwerte, daß sie dem Heimatvolke wahrhaft inneres Glück und Gut
werden mögen.




Drei Wandertage im Erzgebirge

Von _Gerhard Platz_, Weißer Hirsch


Der Preßnitzer Paß -- welche Wolke von Brandgeruch und Blutdunst haftet
für jeden an diesem Begriff, der die Geschichte unsres Erzgebirges
zur Zeit der dreißig Kriegsjahre kennt! Heraus und herein zogen hier
die Mordbanden durch’s unglückselige Meißner Land -- zuerst die
Kaiserlichen, nach dem Prager Frieden die Schweden; und alle taten ihr
Bestes, daß dem Bauern und Bergmann möglichst nichts blieb von dem, was
er mit seinen schwieligen Fäusten erworben. -- Heut’ merke ich nichts
von dieser grausigen Vergangenheit, wie ich von Wolkenstein aus in der
Kleinbahn an der Preßnitz entlang fahre. Lachend liegen die herrlichen
Wiesen zu beiden Seiten der Linie; wie Silber blinken die Wellen des
Flüßchens. -- Nichts tröstlicheres gibt es, als den Juni im Bergland.
Alles verklärt er -- die düstern Wälder schmückt er mit hellgrünem
Jungwuchs, die Felder und Fluren mit einer Pracht ohnegleichen. Der
Schwarzdorn ist eben erblüht, die Fliedersträucher im Giebelgärtchen
hängen dicht voller Dufttrauben. Einen zweiten Frühling im gleichen
Jahr kann der Tieflandbewohner feiern, der sich jetzt aufmacht --
hinauf auf die Berge.

Da ist nun die Haltestelle Schmalzgrube. Der Rucksack fliegt auf den
Rücken; voller Wanderlust spring’ ich hinab auf den Bahnsteig. Nur ein
paar Minuten flußauf habe ich hier zu gehen, und dann wird vor mir auf
grüner Matte die mächtige Anlage des alten, außer Betrieb gesetzten
Hammerwerkes liegen, der zuliebe ich den Umweg hierher gemacht habe.
Denn mit einem tiefen, vollen Akkord aus guter, ja aus wirklich guter
alter Zeit soll mich mein Erzgebirge heute begrüßen! Wohl -- die Matte
ist da. Schöner als je ist sie heute geziert, aber der Hammer -- --!
Du lieber Gott, was hat die Zeit sich da wieder einmal geleistet. Von
der ganzen großartigen Siedlung, die vor fünfzehn Jahren noch in ihrer
wuchtigen Geschlossenheit -- wenn auch schon damals mit geborstenen
Mauern -- einen so prachtvollen Anblick gewährte, sind jetzt im
ganzen noch drei Gebäude erhalten. Ein Arbeiterhaus, ein Schuppen
und das Herrenhaus sind übriggeblieben; alles andere abgebrochen und
weggekarrt. Freilich, auch diese geringen Reste noch lassen die Pracht
der ursprünglichen Anlage ahnen. Es ist ein wirklicher Genuß, jene
Spuren alten heimischen Bauenkönnens zu betrachten. Daß wenigstens das
Herrenhaus noch unter dem Geretteten sich befindet, ist ein Glück. Mehr
noch, der Besitzer hat sich entschlossen, es wieder in Verwendung zu
nehmen; es neu vorzurichten und auszubauen. So wird uns der schöne Bau
erhalten bleiben mit seinem Mansardendach und dem entzückenden Türmchen
darüber, mit seinem breiten Türsturz, darauf die zwei steinernen Löwen
schmunzelnd das grüne Bäumchen betrachten, das vorwitzig zwischen
ihren gewaltigen Tatzen emporsprießt. Wir werden uns weiter erfreuen
können an dem prächtigen Schindelwerke der drei Dächer, die mir damit
bekleidet hier oben sicher köstlicher dünken, als die smaragdenen
Kupferdächer von Pillnitz. Ein böses Sandkorn zwischen den Zähnen
bedeutet für den Heimatfreund ja freilich das neue Wohnhaus, das
allzunahe an die alte Handwerkspracht herangerückt ist. Aber wir sind
ja bescheiden geworden, wir Freunde des Alten in unsern Tagen! Ich
wähle eben meinen Standpunkt so, daß ich nur die drei alten Häuser ins
Auge bekomme und sieh da -- ein wenig Freude kommt doch noch über mich.

Und auch du bist geblieben, du starker trotziger Bergwald, der du jetzt
neben mir hergehst und mir gut zusprichst mit deinem Wipfelrauschen.
-- Hei, rennt das Jöhstadter Schwarzwasser durch den Wiesengrund dort
hinab. Nimm dir doch Zeit, törichtes Mägdlein; so wohl wie daheim
wird dir’s nicht wieder, so lange du lebst! Wüßtest du’s hier schon,
wie’s draußen aussieht in der Welt, du machtest’s wie ich und stiegst
ihn wieder hinauf, deinen Berg. -- Wie schön ist die geheimnisvolle
Ebereschenallee, die dichtbelaubt nun hinanführt, bis ich in Jöhstadt
stehe, der Stadt, da der Besucher vom Bahnhof bis zum Rathaus etwa
hundertundvierzig Meter Steigung zu überwinden hat.

[Illustration: Abb. 1 =Schmalzgrube, Hammerwerk, Arbeitshaus=

Hofphotograph Meiche, Annaberg]

Trotz aller Nüchternheit des Wiederaufbaues nach großen Feuersbrünsten,
die fast alle unsre Bergstädte unglücklicherweise gerade in den
sechziger und siebziger Jahren des vorigen Jahrhunderts befielen,
atmet dies Städtlein doch ganz den Zauber unsrer erzgebirgischen
Heimat. Was bewirkt ihn doch eigentlich, diesen Reiz? -- Ich glaube
fast, es ist der Duft, der durch die stillen Gassen zieht, dieser
Hauch von Waldluft, Holzfeuer und Kuhstall! Vereint mit dem Bilde der
grünen Schöpfung, die von allen Seiten hereinschaut, läßt einem dies
Heimatweben alle Not der öden Bauweise vergessen. -- Welche Summe
von Fuhrmannsnot mag mit der steilen Hauptstraße verbunden sein. Denn
in früheren Zeiten knarrten auch durch Jöhstadt die schweren Erzwagen
-- die Gemeinde genoß seit 1655 die Rechte einer freien Bergstadt.
Vorher soll ein Dorf an ihrer Stelle gestanden haben, Gießdorf, das
von den Hussiten wüste gelegt ward. Der Name Jöhstadt geht auf den
heiligen Nährvater Joseph zurück, der hier verehrt ward und von dem
Reliquien vorhanden gewesen sein sollen, »unbekannt ob seine Hosen oder
sein Zimmerhäckel«, wie einer in der Reformationszeit despektierlich
schreibt.

[Illustration: Abb. 2 =Schwarzwassertal=

Phot. Landgraf, Zwickau]

Lange hielt der Bergbau hier nicht vor. Annaberg hätte nicht so
heftig gegen die Verleihung der Stadtgerechtigkeit zu protestieren
gebraucht -- im Jahre 1817 gab es überhaupt nur noch zwei Bergleute
hier. Daß Jöhstadt trotzdem so eifrig an seiner Würde als freie
Bergstadt festhielt und sogar noch in unsern Tagen mit einem gewissen
Stolz einen bescheidenen bergmännischen Prunk veranstaltet (siehe
das köstliche Kapitel »Jöhstadter Bergparade« in Oskar Seyfferts
»Dorf und Stadt«), hat wohl seinen Grund in den Vorteilen des freien
Handelns und Hausierens gehabt, die den Bürgern einer Bergstadt
zustanden. Denn noch weit ins neunzehnte Jahrhundert hinein betrieben
die Jöhstadter einen schwunghaften Handel mit Arzneimitteln aus den
Kräutern des Gebirges. Als sogenannte Laboranten brauten sie Heiltränke
ungeheuerlicher Art und Menge, die sie dann weit ins Reich, ja bis
nach Schweden und die Türkei hineintrugen. Noch 1843 ging der fünfte
Teil der Einwohnerschaft als »Landraasende« auf den Handel. Dann aber
mischte sich die Medizinalbehörde hemmend in das Geschäft; die Neuzeit
mochte die Kurpfuscherei nicht mehr dulden. Politisch verbittert ward
die Bürgerschaft dadurch jedoch nicht. Als 1858 König Johann durch
Jöhstadt reiste, da war die Stadt »glänzend« illuminiert und über eines
Fleischhauers Hause prangte der kraftvolle transparente Spruch:

    »Wer nicht lieb hat seinen Fürst
    Den hack’ ich in die Leberwürst!«

Zur Beruhigung des Lesers schaltet der Festberichterstatter hier ein:
»Er hat indes nur gedroht. Niemals würde er es wahr gemacht haben.«

[Illustration: Abb. 3 =Jöhstadt=

Phot. Landgraf, Zwickau]

Daß Jöhstadt auch sein berühmtes Stadtkind hat, besagt die Tafel
am Gotteshaus. Im Jahre 1723 ward hier als Sohn des Stadtpfarrers
der berühmte Theologe Johann Andreas Cramer geboren. Schon als
Studiosus war er Mitarbeiter der »Bremischen Beiträge«, der Gründung
des Literaten Karl Christian Gärtner aus Freiberg, der es verstand,
Rabener, Gellert und Klopstock für seine Kampfschöpfung gegen
Gottscheds Oberherrschaft zu gewinnen. Auf Klopstocks Verwendung wurde
Cramer später als deutscher Hofprediger nach Kopenhagen berufen. Vom
König bis zum Arbeitsmann ward er dort allgemein geliebt. Den »durchaus
Guten« soll man ihn in Kopenhagen schlechthin genannt haben. Nach
König Friedrich V. Tode aber verstand es der allmächtige Minister
Struensee, den ihm verhaßten Sittenprediger zu stürzen. Einige
geistliche Lieder aus dessen zahlreichen Dichtungen finden sich noch
jetzt in unserm Landesgesangbuch. -- --

[Illustration: Abb. 4 =Jöhstadt=

Phot. Landgraf, Zwickau]

Und nun hebt ein gar fröhliches Wandern an, der Nachmittagssonne
entgegen. Aus einem Ozean von Wäldern grüßt noch einmal der Jöhstadter
Kirchturm mit seinem hohen Kreuze hervor, dann kommen vor mir die
Basaltkuppen des Obergebirges heraus, der Pöhlberg, der Bärenstein und
der Scheibenberg; zur Linken Haßberg und Kupferhübel auf böhmischer
Seite. Ein still verklärtes Wandern ist das im kristallenen Licht des
Spätnachmittags! Nicht stürmisch und ausgreifend wie am Frühmorgen
-- geruhig, sicher, getröstet! Blauschimmernd hockt im Eschenbaum an
der Straße die Rabenkrähe, der Charaktervogel der erzgebirgischen
Landschaft. Dann kommt der Fichtelberg heraus und hallo -- da hat
das deutsche Vaterland vorläufig ein Ende! Ein wenig plagt mich
die Neugier, einmal nachzuschauen, wie es im Land des einstigen
Bundesbruders jetzt hergeht. Bei Weipert tu ich den Schritt über die
Grenze und entschuldige mich bei den hübschen zwei Mädels, die dort vor
dem alterzgebirgischen Fachwerkhaus klöppeln, daß es silbern klingt
wie Bergwassergekicher, wenn sie die Hölzchen herumwerfen, ich könne
sie leider nicht in ihrer Landessprache begrüßen. »Ach was, wir sind
Deutsche«, entgegnen sie lachend. Dann kehre ich auf den Pfad der
Tugend, will sagen die sächsische Landstraße, zurück.

Die nächste Stunde schon findet mich neunhundert Meter über dem Meere
auf dem Bärenstein. Auf sonnedurchglühter Klippe halte ich Rast und
lasse den Blick hinausschweifen über ein unendliches Wipfelmeer
hinüber zum Fichtelberg. Eine Drossel singt ihr Abendlied auf dem
Bergkiefernast zu meinen Füßen. In einen einzigen violetten Schimmer
ist das ganze Waldland gehüllt; und als ich dann auf dem Wege nach
Cranzahl durch grünes Buchengitter ins freie Feld trete, da sinkt
der feurige Sonnenball eben hinter den Bergen hinab. Schon liegt
Crottendorf im Spätabendschein zu meiner Linken. Stählern ist der
Himmel geworden, die Sterne kommen herauf und im Korn schlägt die
Wachtel. Die Blumen rundum haben die Köpfe geneigt und die grauen
Falter gaukeln dahin. Eisig kalt kriecht der Wiesennebel auch an mir in
die Höhe, und froh bin ich, wie mit dem Zehnuhrschlag der Kirchturm von
Scheibenberg vor mir emporragt. --

[Illustration: Abb. 5 =Der Bärenstein=

Hofphotograph Meiche, Annaberg]

Grün wippt’s vor den Fenstern des Gasthofs am Markt. Lindenbäume säumen
den rasigen Platz; von draußen herein blicken Wiesen und Wälder. Da
hält mich’s nicht lange im Zimmer; ich muß hinaus und meinen Rastort
in Augenschein nehmen. Freudig überrascht finde ich manch schönes Haus
aus dem achtzehnten Jahrhundert und aus den stillen Tagen, die wir die
Biedermeierzeit nennen. Ein prächtiger Barockkirchturm wacht über
der Stadt, und in der Kirche erfreut ein Altarwerk aus spätgotischer
Zeit mit geschnitzter Grablegung den Beschauer. Scheibenberg war der
Wirkungskreis des rühmlich bekannten Pfarrers Christian Lehmann, der
uns in vielen Schriften, vor allem in dem Historischen Schauplatz
der natürlichen Merkwürdigkeiten des Obererzgebirges und in seiner
Erzgebirgischen Kriegschronik ein überaus wertvolles Material zur
Heimatgeschichte hinterlassen hat. Wird er von der gestrengen
Wissenschaft vielleicht auch nicht für voll genommen -- er hat vieles
bereitwillig aufgezeichnet, was ihm auf weitem Umweg zugetragen ward
-- so haben seine Arbeiten doch einen lokal- und kulturgeschichtlich
sicher beträchtlichen Wert. Nicht jede deutsche Landschaft wird so
ausführlich wissen, was sich an grauenhaften Einzelheiten in den Tagen
des Dreißigjährigen Krieges in ihrem Gebiet zugetragen hat, wie unser
Erzgebirge. Das aber dankt die Heimat dem getreuen Magister, der
einundfünfzig Jahre lang hier in Scheibenberg amtierte. Gräßliches hat
er zu berichten, was menschliche Bosheit über diese Höhen, in diese
Täler getragen hat; aber immer wieder sänftigt sich seine Seele im
Lobpreis Gottes, der die Heimat so lieblich geschaffen. Vom Gipfel
des Scheibenberges, hoch über den schwindelnden »Orgelpfeifen« des
Basaltbruches, kann auch ich heute einstimmen in dieses Lob.

[Illustration: Abb. 6 =Königswalde=

Phot. Landgraf, Zwickau]

In Gedanken noch ganz bei Christian Lehmann und seinem Werke ziehe
ich nun den Weg dahin, der in nicht endenwollender Folge unter den
Hufen der Reiterpferde, den Rädern der plumpen Stücke und den Karren
der Troßknechte geschüttert hat, jahraus, jahrein -- die Straße durch
Raschau und Pöhla nach Rittersgrün! Wer über Wiesenthal ins Land Böheim
wollte, der mußte hier durch. Auch die Reisenden in die Heilbäder
dieses Landes sind oft hier des Weges gezogen. Gerüttelt und gerädert,
sicher nicht in der besten Stimmung, mögen sie oben angekommen sein.
Der Anblick von Oberwiesenthal hat ihre Lebensgeister dann wohl auch
nicht gehoben. Von den Leuten des Kurfürsten Friedrich Wilhelm von
Brandenburg wird erzählt, sie hätten bei solcher Gelegenheit zu den
Wiesenthalern gesagt: »Was zum Teufel wollt ihr Leute in dem wilden,
kalten Ort? Steckt das Lumpennest mit Feuer an und kommt in unsers
Herren Lande!« --

[Illustration: Abb. 7 =Aus dem Pöhlatale=

Hofphotograph Meiche, Annaberg]

Froh bin ich schon, wie ich in Rittersgrün die glühende Talstraße
verlassen darf und nun den Höhenweg hinanklimme, der mich durch
schönen Waldbestand, in dem die Edeltanne häufig auftritt, hinüber
nach Breitenbrunn führt. Im kleinen Dorfkirchlein dort darf ich ein
wenig rasten und dem Ticken des Pendelwerks lauschen, das wie ein
großer Herzschlag durch die Stille rauscht. Hinter dem Altar lehnen
Klingelbeutel und Lichtlöschhütchen, auf der Platte stehen zwei
weibliche Figuren mit gotischen Hüftverrenkungen. An dieser Stätte
fand einst ein stürmisches Leben Ruhe und Frieden. Der Pfarrer Wolff
Ulle aus Elterlein, der in jungen Jahren als Pfarrherr von Clausnitz
den dortigen Dorfrichter erschlug im aufwallenden Zorn, konnte in
Breitenbrunn nach langer Bußzeit im Elend und nach treuer Bewährung
als Pestprediger zu Annaberg noch fast ein Menschenalter in der Stille
amtieren, bis ihn am Altar der Tod ereilte.

Weiter geht es durch Wälderblau und Loheduft, bis hoch auf dem Berg mir
der Kirchturm von Johanngeorgenstadt winkt, hinaufzukommen und Einkehr
zu halten in einer Stadt, die durch ihre Entstehungsgeschichte zu den
beachtenswertesten im Lande gehört. Mühselig wandre ich die endlose
Berglehne hinan, durch nüchterne Gassen aus den letzten Jahrzehnten, in
die vom nahen Böhmen herüber der Plattenberg grüßt.

[Illustration: Abb. 8 =Scheibenberg=

Hofphotograph Meiche, Annaberg]

Ja, von dorther sind sie gekommen, die Gründer von Johanngeorgenstadt.
Immer waren die Plattener Bürger und Bergleute dem lutherischen Glauben
treu zugetan. Schon der alte Matthesius hielt große Stücke auf sie.
Aber in den Landen des Kaisers sah man scheel nach ihnen. Schon nach
der Schlacht am Weißen Berge ward ihr Pfarrer gezwungen, ins Exil zu
gehen, und auch der Osnabrücker Frieden brachte nicht die erhoffte
Glaubensfreiheit. Ein katholischer Priester ward nach Platten gesetzt;
was blieb den Bedrängten übrig, als Hilfe auf sächsischer Seite zu
suchen? Zur Nachtzeit kamen sie dort in der Jugler Glashütte zusammen,
und der Eibenstocker Pfarrer versah sie mit dem heiligen Mahl. -- Immer
erbitterter ward man in der kaiserlichen Regierung auf die Ketzer. Im
Oktober 1653 endlich erschien ein Patent, daß sie »als Meineidige,
Treulose, Ehr- und Pflichtvergessene um ihres kontinuierlichen
Ungehorsames willen aus Kayserlicher Majestät Enden bannisiert seien«.
Da galt es denn, der lieben Heimat Valet ansagen. Seit einiger Zeit
schon hatte sich der Blick der Bedrängten auf den Fastenberg über der
Grenze geheftet. Eine wilde und rauhe Waldhöhe, auf der aber schon zwei
alte Berghäuslein im Gang waren, und wo man wohl auf weiteren Bergsegen
hoffen durfte. »Das mag mir ein rechter Fastenberg sein,« soll einst
eine sächsische Kurfürstin ausgerufen haben, als bei einem Jagen hier
oben der Küchenwagen nicht nachkommen konnte. Das Hungerland nannten
die Papisten hinter dem Grenzwasser spottend die Gegend und selbst der
erste Lehrer der Exulanten schreibt: »Der Berg war nichts als dicker
Wald, da die Bären brummeten, die Hirsche brüllten, die Wölfe heuleten
und die Füchse belleten.« -- Bei Nacht und Nebel brach man auf, immer
in Sorge, daß kaiserliche Häscher einem auch noch die spärlichen
Habseligkeiten abnehmen möchten. »Da war traun das Lachen theuer«
schreibt der Lehrer, »ein rauschend Blatt erschreckte Euch des Nachts,
immer gewärtig, die Ketten rasseln zu hören.« -- Unverzüglich ging
eine Petition an Johann Georg I. ab, er möge den Plattnern erlauben,
auf dem Fastenberg eine Stadt zu gründen mit den Rechten einer freien
Bergstadt. »So haben wir Berg- und Handwerksleute von der Platten,
welche die papistische Religion nicht annehmen können, vollends unsre
armen Hüttlein verlassen und in das liebe Exilium uns begeben müssen«
heißt es gar wehmütig in der Bittschrift. Um ein Stück Land für Haus
und Hof gegen mäßigen Erbzins für jeden Ansiedler, vor allem aber um
Errichtung einer Kirche, Schule und Pfarre ward darin nachgesucht.
»Dieweil unsre armen Seelen, so lange in Mangel gestanden, hertzlich
darnach seuffzen.« Am 23. Februar 1654 war die Antwort des Landesherrn
aus Schloß Annaburg da: Alles wurde bewilligt; »das Städtlein aber soll
Johann Georgens Stadt hinfür genannt werden.«

So brach denn der erste Sonnenstrahl durch das graue Sorgengewölk. Nun
ging doch in Erfüllung, was ihnen der treue Lehrer so oft vorgesprochen:

    »Ach lieben Christen habt Geduld
    Ob’s euch schon hoch thut schmerzen
    daß ihr ohn’ alle eure Schuld
    Alles habt müss’n verschertzen.«

Nun brauchten sie nicht mehr zu klagen:

    »O Du hoch gekrönter Kayser,
    Warum müssen wir davon?
    Und verlassen unsre Häuser --
    Macht’s nicht die Religion?
    Laß doch die Gewissen frey
    O Herr Jesu steh uns bey!
      Könnt Ihr doch die Jüden leiden
    Die doch Christum ehren nicht
    Warum wollt Ihr uns abscheiden
    Die doch folgen diesem Licht?«

Jetzt klang es ganz fröhlich und getrost:

    »Auf der Platten, da wir wohnten
    Plagten sie uns Tag und Nacht,
    Bis wir zogen, da wir konnten
    Bau’n Johann-Georgens-Stadt.
    Nächst soll seyn das Haus zu Sachsen
    Unser treuer Aufenthalt.
    Gott hilf, daß wir drinnen wachsen,
    Wie sich breitet aus ein Wald!«

Am ersten Mai 1654, als der Schnee geschmolzen war, begann der
Bau. Der Schulmeister zu Schwarzenberg entwarf den Grundriß und
bezeichnete eines jeden Heimstätte. Mit Macht ging man ans Reuten des
Waldes. Eintausendsechshundertundneunzig Stämme allein mußten auf
dem Marktplatz beseitigt werden. Am zehnten Mai schon war die erste
Türschwelle gelegt. Spottend schaute man auf böhmischer Seite zu. Wo
wollten die Leute dauernd gutes Wasser herbekommen hier oben? Sieh, und
da sprang schon stark und hell ein Felsenbrunn, der bei einem Kellerbau
angestoßen war, und auch Lehm fand sich reichlich vor. Freilich,
wohnlich mögen diese ersten Häuser nicht gewesen sein. Viele von ihnen
hatten keine Fenster, nur Lichtlöcher, und dazu standen allerorts
noch die abgehauenen Stämme vor den Türen, bis endlich 1662 der Rat
ernstlich auf ihre Beseitigung drang als eine Deformität für den Markt.

Noch einmal zeigte sich der Neid der böhmischen Nachbarn. Die neue
Kirche der Exulanten war fertig geworden, da erging Anzeige nach Prag,
sie stünde auf böhmischem Boden. Von beiden Regierungen ward alsbald
eine Kommission zur Untersuchung des Falles gebildet. Nach längerem
Suchen fand man die alten Grenzsteine, und es ergab sich einwandfrei,
daß die Kirche auf kursächsischem Gebiete stand. Aus Ärger über diese
Blamage soll der Prager Abgeordnete einem der Denunzianten ~coram
publico~ eine gewichtige Ohrfeige gegeben haben.

Sachsen merkte es bald, welch tüchtigen Zuwachs es mit den neuen
Bürgern bekommen hatte. Namentlich der erste Bergmeister von
Johanngeorgenstadt stand beim Landesherrn in großer Gunst. Seiner
Tüchtigkeit schrieb man das Erblühen des Bergbaues im neuen Revier zu,
indes rings im Lande das Bergwerk gerade damals arg danieder lag. Der
»Silber-Bergmeister« ward er genannt; sicher kein Schimpf für einen
gerechten Bergmann.

[Illustration: Abb. 9 =Orgelpfeifen am Scheibenberg=

Phot. Landgraf, Zwickau]

Zum Bergwerk gesellte sich bald in ausgiebigem Maße das Hammerwerk.
Besonders in Wittigstal wuchs der alte Hammer zu hoher Bedeutung. Die
»Hammerpursche« waren ein gar unbändig Volk, stark und dauerhaft.
Bei der Arbeit hatten sie nichts an als ein Hemd und ein Schurzfell,
und »weil sie immer am Feuer stehen, geht von ihrem Lohn viel aufs
Getränke«.

Die neu entstandene Stadt ward in der Folge als Sehenswürdigkeit viel
besucht. Peter der Große kam hierher, später auch Goethe und Humboldt.
Wie aus einem Brief Goethes hervorgeht, sah er sich hier fleißig »unter
der Erde« um.

All’ das zieht an meinem Geiste vorüber, wie ich im Rathaus am
Fenster sitze und über den abfallenden Markt hinab schaue. Seit dem
großen Brande von 1867 steht Johanngeorgenstadt in einem Gewande da,
das freilich nicht mehr im entferntesten an die alte Zeit erinnert.
»Neugotik« war das Schlagwort beim Wiederaufbau der Kirche, und auch
das Rathaus ist in seiner alten Gestalt schöner gewesen. Aus einem
Glasbild im Fenster des Gastzimmers kann ich das deutlich erkennen. Wie
wundervoll mögen sich, danach zu urteilen, auch die Bürgerhäuser mit
ihren weiten Bogentoren und den vorgekragten Obergeschossen ausgenommen
haben.

[Illustration: Abb. 10 =Johanngeorgenstadt=

Phot. Landgraf, Zwickau]

Nun, ein Stück alter Zeit bewahrt wenigstens das Gelände hinter
Johanngeorgenstadt. Da grüßt noch manches Berggebäude zur Straße
herüber. Die Krone von allen aber ist der alte Pferdegöpel, dessen
Erhaltung dem Verein Heimatschutz erst kürzlich unter opferfreudiger
Beihilfe weiter bergmännischer Kreise im ganzen Reiche gelungen
ist. Es ist sehr zu begrüßen, daß uns so wenigstens eines dieser
sinnreichen alten Triebwerke erhalten bleibt, wie sie im Erzgebirge
zu Anfang des sechzehnten Jahrhunderts gebräuchlich wurden und damals
einen gewaltigen Fortschritt in der bisherigen Förderart mit der
»runden Scheibe«, die durch Menschenkräfte gedreht ward, bedeuteten.
Jahrhundertelang haben die dieser Betriebsart entsprungenen,
hochmalerischen Baulichkeiten das Landschaftsbild unseres Gebirges
beeinflußt. -- Vergnügt kann ich mich heute überzeugen, daß die
Wiederinstandsetzungsarbeiten an diesem allerletzten Artvertreter
rüstig im Gange sind.

[Illustration: Abb. 11 =Kammweg Johanngeorgenstadt--Oberwiesenthal=

Hofphotograph Meiche, Annaberg]

Viel hab ich heute gesehen und erwandert, aber die letzte Herzstärkung
wird mir doch erst zuteil, wie ich beim Forsthaus Sauschwemme den
Gipfel des Auersberges erklommen habe. 1018 Meter hoch über dem Meere
in königlicher Einsamkeit hausen zu dürfen, ist ein gar stolzes
Gefühl! Wie erstarrte grüne Meereswogen liegen sie da vor dem Fenster,
die vielen, vielen Höhen des Erzgebirges; ganz selten einmal eine
menschliche Siedlung, immer nur Wald, Wald und Wald. Keines von allen
den Bergwirtshäusern, die ich schon besuchte, hat mir solch freudige
Überraschung bereitet. Noch von meinem Bette im Obergeschoß aus kann
ich die schlafende Bergwelt grüßen. Alles heute genossene Schöne aber
wird in den Schatten gestellt von der erhabenen Weihe des Blickes, den
ich zwischen ein und zwei Uhr in die Bergnacht hinaus tun darf! Ein
feierliches Leuchten liegt über der gewaltigen Landschaft. Silbern
blinken die Sterne herab; in rührendem Zagen zittert ein Lichtlein
aus weit entferntem Menschenheim herauf. Wie ist die Waldnacht unsrer
Berge stumm; und doch ist mir’s, als ginge ein brausendes Loblied über
die Gipfel alle und Wipfel, das auch mir das Herz im Leibe entbrennen
macht in Anbetung und Verehrung. -- Schon dem alten fürstlichen
Weidmann, Johann Georg I., war der Auersberg lieb und wert. Gern hielt
er ein Jagen hier ab, bescherte ihm doch der Auersberg die stärksten
Hirsche, die gröbsten Sauen und wehrhaftesten Bären. Auch ein hölzernes
Aussichtsgerüst und Unterkunftshütten für die Jägerei ließ er hier
errichten. »Gesegne euch Gott, ihr Hölzer, ich seh’ euch nimmer
wieder«, soll er beim letzten Abschied von dem lieben Erzgebirgswald
ahnungsvoll und wehmütig ausgerufen haben.

Am nächsten Morgen ziehe ich in einem herrlichen Frühgewitter zu Tal.
Wild rauchen die Schluchten und die waldigen Höhen. Gewaltig und
hehr ist die Schöpfung hier oben erst recht an einem Regentag. Drum
groll’ ich auch nicht ob der Nässe und lange wohlgemut am Ziel meiner
Wanderfahrt an, im wälder- und wiesenumgürteten Eibenstock.

Ich glaube es den alten Harzer Bergleuten, die das Erbe der Wenden
im Zinnbergbau hier antraten, daß sie die Gegend an ihre Heimat
erinnerte. Drum legten sie den Höhen hier oben heimische Namen bei.
Einen Auersberg und einen Rammelsberg gibt es auch im Harz. -- Waren
die wendischen Ansiedler mehr auf Gewinnung des Zinns durch Auswaschen,
das sogenannte Seifen, ausgegangen, so drangen die Sachsen nun mehr in
die Tiefe. Zeche an Zeche entstand am Auersberg; zu Luthers Zeiten noch
sollen sie jährlich mehrere tausend Zentner Zinn gespendet haben. Manch
anderen köstlichen Fund gaben auch die rauschenden Bäche heraus --
lauteres Gold in Körnern, von denen noch 1733 eines gewonnen ward, das
dreizehn As schwer gewesen sein soll und August dem Starken überreicht
ward.

Als der Bergbau anfing unergiebig zu werden, blühte auch hier das
Laborantenwesen auf. Schon im sechzehnten Jahrhundert braute man in
Eibenstock das Bergöl, ein Allheilmittel aus Harz, und später ward
die Kunst der Arzneibereitung gewaltig ausgebaut. Aber der Wohlstand
der Stadt war mit dem Bergbau dahingesunken, und mit besonderer
Wucht trafen die Hungerjahre 1770 bis 1773 hier auf. Elementare
Naturereignisse, wohl auch fehlerhafte wirtschaftliche Maßnahmen
seitens der Regierung, die zuviel Korn aus dem heimischen Tiefland in
die Nachbarländer abgegeben haben soll, leiteten die böse Zeit ein.
Im Oktober 1770 kostete ein Brot in Eibenstock schon mehr als den
ortsüblichen Tagelohn; 1772 überstieg es diesen dreimal! Grauenhaft war
die Not. Alle Habseligkeiten hatten die armen Leute schon verkauft.
Auf Wegen und Stegen taumelten die Verhungernden nieder und starben.
Besonders anschaulich schildert ein Eibenstocker Bürger, der Hutmacher
Georg Fichtner, der sich um Hilfe ins Niederland aufmachte, das Elend.
»Aus Pferdedünger,« schreibt er, »habe ich die Kinder die Haferkörnlein
aussuchen und essen gesehen. Bei Chemnitz fand ich ein Mädchen am
Wege unter einem Haselstrauch, das hatte die Hände am Munde, beide
voller Blut -- die Fingerglieder waren weggebissen! Eine halbe Stunde
vor Falkenstein lag eine tote Frau, ein einjähriges Kind kletterte
auf ihrer kalten Brust und weinte -- ach so kläglich. In diesem Jahre
starben in Eibenstock über siebenhundert Menschen. In Brotschränken,
Kisten und Kasten begrub man sie, man hatte für Särge kein Geld.«

Das Jahr 1773 brachte gute Ernten. Aber völlig verarmt lag Eibenstock
da. Da war es ein junges Mädchen, das Rettung brachte. Eines
sächsischen Oberförsters in polnischen Diensten Tochter war sie und
hatte im Kloster zu Thorn kunstvolle Handarbeiten erlernt. Nach des
Vaters Tode kam Clara Angermann nach Eibenstock, des Verstorbenen
Heimat. Das Elend, das in der Stadt herrschte, brachte sie auf den
Gedanken, den Frauen und Mädchen Unterricht im Tamburieren zu geben;
und siehe, es ruhte ein Segen auf diesem Beginnen. Noch heute steht der
Name der edlen Frau, die später die Gattin des Oberförsters Nollain
ward, in Eibenstock in dankbarem Gedenken. -- --

Da bin ich in meinen Gedanken fürwahr durch die ganze Stadt gewandert
und noch einmal ziehe ich eine kurze Strecke durch ein schönes
Wiesental hin, bis mich am unteren Bahnhof von Eibenstock der Zug
aufnimmt. Ich danke dir, Heimat, daß du mich wieder einmal hast in
deines Wesens inneren Kern schauen lassen. Fahre wohl, blauer Bergwald;
Gott grüße dich, silbernes Bächlein -- euer Heimathauch wird auch noch
im Treiben der Stadt oft mein Herze erfreuen, denke ich euer in Liebe
und Treue.




Bunte Gassen, helle Straßen

Ein Buch von Kinderland und Heimat von _Max Zeibig_

II. Band der Heimatbücherei des Landesvereins Sächsischer
Heimatschutz[2]


Mit diesem für den Heimatfreund und jeden stillen Lauscher und
Seher vielversprechenden Titel hat uns der Heimatschutz ein neues
schönes Bändchen in der Reihe seiner Heimatbücher im schmucken grünen
Gewande auf den Weihnachtstisch gelegt. Heinrich Sohnrey hat ihm ein
gehaltvolles Geleitwort mitgegeben, das die innigen Gemütswerte, die
Kraft und Freude, welche in diesem Buch aus der Heimat und für die
Heimat sprudeln, so recht würdigt. Ein Wort, das am Schlusse einer der
tiefempfundenen Schilderungen steht, hat mich besonders festgehalten:
»Wir können nicht irre gehen, wenn wir nach den Sternen schauen!«
Dieses Wort und der Titel klingen mir zusammen mit Wilhelm Raabes Wort:
»Sieh nach den Sternen, gib acht auf die Gassen.« Dieses Wort gibt in
kurzer gedrängter Form den wertvollen tiefen Inhalt, geistigen Gehalt
und das Gefühl an, welches in dem Buche lebt. Es läßt uns durch bunte
Gassen, helle Straßen, durch Wald und Feld, durch Berg und Heide, durch
Kinderland und Heimat ziehen und achthaben auf allerlei Großes und
Kleines, Altes und Neues, Liebes und Leides, und läßt uns dabei nach
den Sternen schauen, und innerliche Freude und Gewinn davontragen.
In reichen farbenbunten Schilderungen und mit innigem Gefühl sind
Bilder der engeren und weiteren Heimat gegeben, so daß das Herz höher
schlägt, und die Sehnsucht lebendig wird, alle die Herrlichkeiten um
uns mehr und mehr zu suchen, sich eigen zu machen und innerlich zu
erleben, alle, welchen die Augen noch verschlossen sind oder welchen
das Leben nur grau, trübe und müde ist, heranzuführen an diesen
Jungbrunnen unsrer Kraft und innerlicher Gesundheit, daß sie froh
und frisch und helläugig werden und stark im Erleben der Heimat und
im inneren Besitze der Heimat. -- Aus der Jugend, die ihm Dresden und
seine herrliche Umgebung verklärt, aus dem Mannesalter und Berufsleben
in der Lausitz und dem altehrwürdigen malerischen Bautzen, aus der
Heide, ja auch aus Thüringen und den schlesischen Gebirgen kommen die
Stimmungen, welche sich zu Bildern formen, die Gedanken, welche in echt
deutschem Naturleben und Beseelung aus dem Stofflichen ins Geistige und
dichterisch Geschaute emporführen, zu den Sternen schauen lassen und
alles Sein und Geschehen mit innerer Wärme umfassen zu verstehen und
ans Herz zu nehmen suchen.

Sich dieser Führung durch heimatliche Fluren anzuvertrauen bedeutet
eine innere Freude und Gewinn und weckt Stimmungen, welche hoch über
den Alltag erheben. Wenn unsrer Jugend so die Augen und das Herz
aufgingen für die Heimat, daß jeder draußen ein Entdecker immer
neuer Freude, sich selbst ein Schöpfer eines eigenen inneren stillen
Königreiches selbstgefundener, tiefempfundener Heimatschönheiten sein
kann, dann mag und wird aus tiefgewurzelter Heimatliebe wieder der
Baum lebendigen bewußten Deutschtums, deutschen Stolzes und deutscher
Kraft erwachsen. Gebt darum dies Buch in die Hände der Jugend. Wenn ihr
wandert, nehmt es mit und bei stiller Rast lest einen Abschnitt und
lauscht auf die Stimmungen, welche in euch und um euch lebendig werden.
Stille Lauscher, stille Seher, nicht laute Lärmer! Wenn ihr im engeren
Kreise daheim oder unter Freunden vom Wandern plaudert, dann schlagt
das Buch auf, und ihr werdet fühlen, wie eure Erinnerung lebendiger,
farbiger wird, wie die Stimmung froher Wanderzeit in euch erwacht zu
neuem vertieften seelischen Erleben, wie auch in bitterer Zeit ein
Trostgefühl und frohgemute Kräfte daraus erblühen können.

Möge das Büchlein viele froh machen, ihre Augen öffnen und ihre Herzen
erheben, daß sie es lernen: »Wir können nicht irren, wenn wir nach den
Sternen schauen.«

            Gustav Rieß, Freiberg

    [2] Preis M. 15,-- für die Mitglieder des Heimatschutzes, sonst
        M. 18,--. Bestellkarte in diesem Heft.




Zur Geschichte des Storches in Westsachsen

Von _Rud. Zimmermann_


In seinem Beitrage »Störche und Storchnester im östlichen Sachsen«
(Mitteil. Sächs. Heimatschutz VI, 1917, Seite 99 bis 112) stellte
Klengel weitere Mitteilungen auch über die Störche und Storchnester in
Westsachsen in Aussicht. Zusammen mit weiteren Nachrichten über den
ostelbischen Bestand gab er diese dann im folgenden Jahrgange (VII,
1918, Seite 34 bis 46), beschränkte sich dabei aber, soweit das Land
westlich der Mulde in Frage kam, lediglich nur auf ein recht knappes
Zitat aus Heyders ~Ornis Saxonica~. --

[Illustration: =Der letzte Storch in Haselbach=

Phot. Rud. Zimmermann]

Heyder war dem Storchvorkommen in Westsachsen bereits früher
nachgegangen. In einer kleinen Mitteilung in der von Kleinschmidt
herausgegebenen Zeitschrift Falco (II, 1903, Seite 76 bis 77) stellte
er um die Mitte des ersten Jahrzehnts unseres Jahrhunderts für die
Bornaer Gegend eine bereits in Wirksamkeit getretene Abnahme unseres
Vogels und das Aussterben kurz vorher noch besetzt gewesener Horste
fest, konnte dabei aber auch noch an bewohnten Storchnestern je eines
in Regis und bei Bergisdorf, sowie drei in Deutzen nachweisen, während
für zwei weitere in Blumroda sich nicht feststellen ließ, ob sie im
Berichtsjahre besetzt gewesen waren. Das Aussterben dieser wenigen,
durchweg auf Bäumen (Pappeln) errichteten Nester ging dann ziemlich
rasch vor sich und vollzog sich noch im ersten Jahrzehnt unseres
Jahrhunderts; schon 1910 oder 1911 fand ich keines mehr bewohnt vor;
sie waren von dem gleichen Schicksal ereilt worden, das in den Jahren
vorher bereits Nester in Röthigen, Görnitz und Großzössen betroffen
hatte. Auch weiter östlich, im Flußgebiet der Vereinigten Mulde,
hat Adebar ebenfalls noch bis in unser Jahrhundert hinein genistet;
das letzte oder eines der letzten Nester linksseitig der Mulde, das
noch bis um die Mitte des ersten Jahrzehnts unseres Jahrhunderts
bewohnt gewesen sein soll, befand sich in Großbardau südlich von
Grimma. Diesem Vorkommen schließen sich dann rechts der Mulde die
von Heyder in seiner ~Ornis Saxonica~ (Journ. f. Ornithol. 64, 1916,
Seite 292 bis 293) erwähnten Nester von Kühren, Wäldgen und Gornewitz
an, zu denen wahrscheinlich noch ein weiteres von Golzern (oder bei
Golzern) bei Grimma kommt, wo der Storch angeblich ebenfalls noch
bis in unser Jahrhundert hinein genistet haben soll, die aber heute
sämtlich der Geschichte angehören. Es wäre vielleicht gar keine so
undankbare Aufgabe, dem Aussterben des Storches in Nordwestsachsen
einmal an Ort und Stelle noch weiter nachzugehen und sein allmähliches
Verschwinden hier zeitlich genauer festzulegen; im Zeitalter dieser
sich überstürzenden, nun bald schon ans Unsinnige grenzenden
Fahrpreiserhöhungen allerdings ist sie nicht ganz leicht und gehört
für einen gewöhnlichen Sterblichen sogar überhaupt schon zu den
Unmöglichkeiten. -- Über ehemalige Storchvorkommen in der Umgebung
Leipzigs und sogar innerhalb des Weichbildes der Stadt selbst hat Hesse
im Journ. f. Ornithol. 57, 1909, Seite 13 bis 14 berichtet; ein in
Papitz in der Elsteraue nordwestlich von Leipzig gestandenes Nest, das
erst in jüngerer Zeit ausgestorben ist, hat sich allerdings bereits
jenseits der Landesgrenze auf preußischem Gebiet befunden.

Nordwestsachsen, (besonders die Gebiete der Elster-, Pleißen-
und Muldenaue und anscheinend auch der heute durch die Parthe
noch angedeutete alte, zwischeneiszeitliche Muldenlauf) scheint
nach gelegentlichen eigenen Umfragen in vergangenen Zeiten vom
Storch gar nicht so gering bevölkert gewesen sein; befragt man
ältere Einwohner des Gebietes nach unserem Vogel, so wissen sich
diese oft noch auf mehrere Nester innerhalb eines einzelnen
Ortes zu erinnern. Der Rückgang des Vogels scheint, soweit meine
Nachforschungen einen dahingehenden Schluß zulassen, aber bereits in
den siebziger Jahren des verflossenen Jahrhunderts ein augenfälliger
geworden zu sein und namentlich dann von den achtziger Jahren ab
sich mit großer Schnelligkeit vollzogen zu haben. Auch in alten
Ortschroniken des Gebietes wird der Vogel nicht selten erwähnt;
Christian Schöttgen beispielsweise schreibt in seiner »Historie der
Chur-Sächsischen-Stiffts-Stadt Wurzen«, daß »Anno 1679 und 1680 der
Winter sehr warm gewesen ist, so daß die meisten Leute barfuß gegangen
und der Storch am 19. Februar anher gekommen ist« und in Adam Friedrich
Glasigs 1721 erschienenen »Kern der Geschichte des hohen Chur- und
Fürstlichen Hauses zu Sachsen« heißt es: »Störche pflegen absonderlich
zu Leipzig in der Stadt auf den Dächern der Häuser jährlich zu
hecken.« --

Das letzte besetzte Storchnest im Leipziger Tieflandsgebiet befand
sich allerdings nicht mehr auf sächsischem Boden, sondern in dem
altenburgischen Dorfe Haselbach, wo es auf einer geköpften Pappel
im Hofe des Rittergutes stand. Im Jahre 1910 brachte das dies Nest
bewohnende Storchenpaar fünf Junge hoch und nach einer Pause im Jahre
1911 erblickten in ihm 1912 wiederum drei Junge (von denen eins aber
dann an einem Leitungsmast verunglückte) das Licht der Welt. 1913
blieb es von neuem leer und als im Herbste desselben Jahres das
Rittergutsgehöft von einer Feuersbrunst betroffen wurde, litt darunter
auch das Storchnest. Man gab ihm in einem Wagenrad eine neue Unterlage
und setzte es auf das Dach der neuen Scheune, doch erfüllte es, nachdem
sich 1914 zwar noch ein einzelnes Storchenweibchen in ihm aufgehalten
hatte und nach Hildebrandt (»Beitrag zur Ornis Ostthüringens« in
»Mitteil. a. d. Osterlande«, N. F. 16, 1919, Seite 322) auch Eier
gelegt, aber nicht gebrütet haben soll, leider seinen Zweck nicht
wieder und blieb seit 1915 endgültig verwaist.

Das Haselbacher Storchnest ist von mir oft besucht worden. 1912 hatte
ich Gelegenheit zu einigen nicht ganz schlechten Aufnahmen am Neste;
von den damals erhaltenen Bildern sei hier eines als letzte Erinnerung
an das Nisten des Storches im Leipziger Tieflandsgebiet angefügt und
mag zu späteren Geschlechtern von dem »Es war einmal« reden.


Für die Schriftleitung des Textes verantwortlich: Werner Schmidt --
Druck: Lehmannsche Buchdruckerei

Klischees von Römmler &amp; Jonas, sämtlich in Dresden.




Einbanddecken

(Leinen)

für die

Heimatschutz-Mitteilungen

    Stück           18 M.
    Postgeld u.
    Verpackung       5 M.
                   ------
                    23 M.

Bestellkarte anbei




Bunte Gassen, helle Straßen

Dresden 1921

des Landesvereins Sächsischer Heimatschutz Heimatbücherei

Band II

185 Seiten -- Großoktav

hart gebunden

_Vorzugspreis für Mitglieder des Landesvereins Sächs. Heimatschutz
M. 15.--_

_Bestellkarte in diesem Hefte_

_Gerhard Platz_ »Vom Wandern und Weilen im Heimatland«, der erste
Band unserer Heimatbücherei ist vergriffen und wird nächstes Jahr in
neuer Auflage erscheinen. Jetzt kündigen wir den zweiten Band an.
_Max Zeibig_ ist sein Verfasser. Wer kennt nicht seine gemütvollen
Schilderungen aus der Kinder-, aus der Jugendzeit, die in den
angesehensten sächsischen Tageszeitungen seit Jahren erscheinen.
_Heinrich Sohnrey_ gab dem Buche das Geleitwort und wünschte, daß es
nicht nur in Sachsen, sondern in ganz Deutschland Verbreitung finde.

Landesverein Sächsischer Heimatschutz

Dresden-A., Schießgasse 24.


Lehmannsche Buchdruckerei, Dresden-A.




    Weitere Anmerkungen zur Transkription


    Offensichtliche Fehler wurden stillschweigend korrigiert. Die
    Darstellung der Ellipsen wurde vereinheitlicht.

    Korrekturen:

    S. 66: entdecken → Entdecker
      daß jeder draußen ein {Entdecker} immer neuer Freude



*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK LANDESVEREIN SÄCHSISCHER HEIMATSCHUTZ — MITTEILUNGEN BAND XI, HEFT 1-3 ***


    

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        to the owner of the Project Gutenberg™ trademark, but he has
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        Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
        within 60 days following each date on which you prepare (or are
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        payments should be clearly marked as such and sent to the Project
        Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
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        Literary Archive Foundation.”
    
    • You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
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        works.
    
    • You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
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    • You comply with all other terms of this agreement for free
        distribution of Project Gutenberg™ works.
    

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Gutenberg™ electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the manager of
the Project Gutenberg™ trademark. Contact the Foundation as set
forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg™ collection. Despite these efforts, Project Gutenberg™
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cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the “Right
of Replacement or Refund” described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
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Gutenberg™ electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

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defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
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written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

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in paragraph 1.F.3, this work is provided to you ‘AS-IS’, WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

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accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
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electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg™ work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg™ work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg™

Project Gutenberg™ is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg™’s
goals and ensuring that the Project Gutenberg™ collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg™ and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at www.gutenberg.org.

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non-profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation’s EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state’s laws.

The Foundation’s business office is located at 809 North 1500 West,
Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up
to date contact information can be found at the Foundation’s website
and official page at www.gutenberg.org/contact

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without widespread
public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine-readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular state
visit www.gutenberg.org/donate.

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate.

Section 5. General Information About Project Gutenberg™ electronic works

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg™ concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg™ eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg™ eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our website which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org.

This website includes information about Project Gutenberg™,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
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